根本說一切有部尼陀那目得迦

卷目录 · 10 卷卷 7 · 大正藏 0441b

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處作淨厨時，上下四邊勢分之內悉皆成淨。」第十子攝頌曰：根莖葉花果，皆應淡酒浸，水攪而飲用，并許其異食。

爾時世尊既度釋子出家，其人皆慣飲酒，由斷酒故身色痿黃。以緣白佛，佛言：「但有造酒之物，所謂根莖葉花果等，並屑為末以白布裹，可於無力不醉淡酒中而為浸漬，勿令器滿而封蓋之。

後以清水投中攪飲，或以麴及樹皮并諸香藥，擣簁為末，布帛裹之。用杖橫繫，懸於新熟酒瓮內，勿令霑酒，經一二宿以水攪用。

斯之二種：時與非時，隨飲無犯。如是能令酒渴止息。

汝諸苾芻！以我為師者不應飲酒，不與不取乃至不以茅端渧酒而著口中。」

「如世尊說：『莎底苾芻應與異食。』者，當云何與？」

佛言：「初生犢子糞尿，并崛路陀樹灰：一、菩提樹灰，二、劫畢他，三、阿說他，四、鄔曇跋羅樹灰，五、溺崛路及入地。四指下土相和一處攪而隨用。」

「不知何人應取？」佛言：「令信敬者取，還令信敬者授。」

目得迦別門第二總攝頌曰：定物有主處，須問憍薩羅；從像預先差，大減會尼眾。

第一子攝頌曰：定物不應移，莫拾賊遺物，屍林亦復爾，隨許並應收。爾時佛在室羅伐城。

有一長者多饒財寶，造

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：根本说一切有部毘奈耶及事部文本家族：T1442–T1457 连续保存僧尼毘奈耶、出家、安居、随意、皮革、药、羯耻那衣、破僧、杂事、尼陀那目得迦、羯磨、戒经与摄颂；共同译者、部派和结构证明同一律藏家族，但不把广律、事部、戒本、羯磨与摄颂合成一个书目作品。

归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。