根本說一切有部尼陀那目得迦

卷目录 · 10 卷卷 2 · 大正藏 0419c

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2根本說一切有部尼陀那卷第二

大唐三藏法師義淨奉制譯

第八子攝頌曰：假令不截衣，有緣皆得著；衣可隨身量，若短作篅衣。

具壽鄔波離請世尊曰：「不割截衣得守持不？」佛言：「不得，若有難緣者得。」

「著不割截衣，得入聚落不？得往俗舍不？

得入外道住處不？」佛言：「並皆不得，必有難緣著亦無犯。」

「著不割截衣，得於外道舍坐不？」佛言：「不得，若外道不在舍時坐亦無犯。」

「如世尊說：『稱肘量衣方合持。』者，若人身大肘短，亦依肘量而作衣耶？」

佛言：「此人應取身量為衣。」「設取身量仍不周遍？」

佛言：「若不遍者，應縫作厥蘇洛迦衣而守持之。」第九子攝頌曰：不畜五種皮，由有過失故；

開許得用處，齊坐臥容身。具壽鄔波離白佛言：「世尊！

如世尊說：『象王之皮不作鞋用。』者，餘之象皮得為鞋不？」

佛言：「此亦不得。所以者何？

此象亦有鼻牙力故。」「如世尊說：『智馬之皮不應將作鞋。』

者，餘馬之皮得為鞋不？」佛言：「不得。

此亦能走、有大力故。」「如世尊說：『師子虎豹之皮不應用為鞋。』

者，雖非此獸是此類皮，得用作不？」佛言：「不得。

斯等亦有爪牙力故。」「如世尊說：『若此諸獸皮皆不應坐，

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：根本说一切有部毘奈耶及事部文本家族：T1442–T1457 连续保存僧尼毘奈耶、出家、安居、随意、皮革、药、羯耻那衣、破僧、杂事、尼陀那目得迦、羯磨、戒经与摄颂；共同译者、部派和结构证明同一律藏家族，但不把广律、事部、戒本、羯磨与摄颂合成一个书目作品。

归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。