「所損柱門誰合料理？」佛言：「大眾或可教化共「所損柱門誰合料理？」佛言：「大眾或可教化共俗修營。」「若苾芻尼為合鬪者，此欲如何？」佛言：俗修營。」
「若苾芻尼為合鬪者，此欲如何？」佛言：「作法驅擯一准苾芻。二眾求寂及正學女，若「作法驅擯一准苾芻。
二眾求寂及正學女，若眾為作驅擯羯磨，不肯去者並可同前。」「大眾為作驅擯羯磨，不肯去者並可同前。」「大德！若苾芻、若苾芻尼行污家時，亦應為作驅德！
若苾芻、若苾芻尼行污家時，亦應為作驅擯法耶？」佛言：「應作。二眾求寂及正學女，皆同擯法耶？」佛言：「應作。
二眾求寂及正學女，皆同如是。」如是。」第七子攝頌曰：第七子攝頌曰：破戒應驅逐，伏處亦皆除，破戒應驅逐，伏處亦皆除，惱俗應收謝，餘眾咸同此。惱俗應收謝，餘眾咸同此。
緣處同前。鄔波離請世尊曰：「如世尊說：『破戒緣處同前。鄔波離請世尊曰：「如世尊說：『破戒苾芻應驅擯。』者，誰當作擯？」佛言：「僧伽若不伏苾芻應驅擯。』
者，誰當作擯？」佛言：「僧伽若不伏時，為持衣物驅之令出，抱柱門框並悉同前。」時，為持衣物驅之令出，抱柱門框並悉同前。」
「大德！如世尊說：『若有苾芻與諸居士共相輕「大德！如世尊說：『若有苾芻與諸居士共相輕毀，應可為作求謝羯磨。』若與苾芻共相輕毀，毀，應可為作求謝羯磨。』
若與苾芻共相輕毀，亦應與作求謝法不？」佛言：「應作。」「大德！若於尼亦應與作求謝法不？」佛言：「應作。」
「大德！若於尼處及下三眾為輕毀者，亦應與作求謝法不？」處及下三眾為輕毀者，亦應與作求謝法不？」
佛言：「亦作。尼及下眾若更互相惱，亦皆如是佛言：「亦作。尼及下眾若更互相惱，亦皆如是為作羯磨及驅擯法。」為作羯磨及驅擯法。」
第八子攝頌曰：第八子攝頌曰：與求寂令怖，為受成近圓，與求寂令怖，為受成近圓，五法成就時，五夏離依去。五法成就時，五夏離依去。具壽鄔波離請世尊曰：「若大眾為求寂作令具壽鄔波離請世尊曰：「若大眾為求寂作令怖法，後時大眾授彼近圓，得成受不？」佛言：「成怖法，後時大眾授彼近圓，得成受不？」
佛言：「成受近圓，授者得罪；應先為其人作解羯磨。」「如受近圓，授者得罪；應先為其人作解羯磨。」
「如世尊說：『五法成就年滿五夏得離依止隨處世尊說：『五法成就年滿五夏得離依止隨處遊行，乃至十夏所到之處仍須依止。』者，如其遊行，乃至十夏所到之處仍須依止。』者，如其四夏五法成就，得離依止隨處遊不？」佛言：「不四夏五法成就，得離依止隨處遊不？」
佛言：「不得，令滿五夏故。」「已滿五夏五法仍虧，得離依得，令滿五夏故。」「已滿五夏五法仍虧，得離依
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