言：「四他勝中隨犯一事，斯即名為不清淨人。」言：「四他勝中隨犯一事，斯即名為不清淨人。」第五子攝頌曰：第五子攝頌曰：更應重作法，勿使求寂行，更應重作法，勿使求寂行，守護善用心，見處離聞處。守護善用心，見處離聞處。
緣處同前。具壽鄔波離請世尊曰：「如授學人緣處同前。具壽鄔波離請世尊曰：「如授學人為他作法，秉羯磨已作法成不？」佛言：「不成，應為他作法，秉羯磨已作法成不？」
佛言：「不成，應須更作。犯四重人亦皆如是。」時有求寂欲受須更作。犯四重人亦皆如是。」
時有求寂欲受近圓，彼親教師為辦衣鉢，二師及證皆為喚近圓，彼親教師為辦衣鉢，二師及證皆為喚來，為有他緣使令出界。彼之親族聞欲近圓，來，為有他緣使令出界。彼之親族聞欲近圓，來覓求寂見便將去，妨廢勝業障礙近圓。時來覓求寂見便將去，妨廢勝業障礙近圓。
時諸苾芻以緣白佛，佛言：「如轉輪王最大長子諸苾芻以緣白佛，佛言：「如轉輪王最大長子已受灌頂將登位時，晝夜令人防護看守；此已受灌頂將登位時，晝夜令人防護看守；此之求寂亦復如是，將近圓時極須防護。凡有之求寂亦復如是，將近圓時極須防護。
凡有求寂欲受近圓，汝等不應使令出外；置在見求寂欲受近圓，汝等不應使令出外；置在見處離於聞處，向眾虔誠合掌而住。」處離於聞處，向眾虔誠合掌而住。」
第六子攝頌曰：第六子攝頌曰：收攝於界內，於眾心降伏，收攝於界內，於眾心降伏，截柱及門框，尼等同驅擯。截柱及門框，尼等同驅擯。緣處同前。鄔波離請世尊曰：「如世尊說：『若為緣處同前。
鄔波離請世尊曰：「如世尊說：『若為其人已作令怖羯磨，後於眾中求乞收攝為其人已作令怖羯磨，後於眾中求乞收攝為解羯磨。』具足幾法應收攝耶？」佛言：「具其五解羯磨。』具足幾法應收攝耶？」
佛言：「具其五法方為收攝：一者心有踊悅、二者於眾順伏、法方為收攝：一者心有踊悅、二者於眾順伏、三者於罪請除、四者表申禮敬、五者於其鬪三者於罪請除、四者表申禮敬、五者於其鬪緣皆悉捨棄。」「大德！在何處所為作解法？」佛言：緣皆悉捨棄。」「大德！
在何處所為作解法？」佛言：「可於界內。」「如世尊說：『鬪諍苾芻應可為作令「可於界內。」
「如世尊說：『鬪諍苾芻應可為作令怖羯磨。』正秉法時現不相伏者，此欲如何？」怖羯磨。』正秉法時現不相伏者，此欲如何？」
佛言：「為擎衣鉢驅令出界；不肯出去，抱門柱佛言：「為擎衣鉢驅令出界；不肯出去，抱門柱者，所抱門柱咸可截却，若抱門框亦須斬截。」者，所抱門柱咸可截却，若抱門框亦須斬截。」
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