於斯坐，冀令此地有二正覺受用之處，謂迦於斯坐，冀令此地有二正覺受用之處，謂迦攝波佛及今世尊。」佛告阿難陀曰：「善哉，善哉！攝波佛及今世尊。」佛告阿難陀曰：「善哉，善哉！
我雖不說汝自知時。」爾時世尊即便就座，復我雖不說汝自知時。」爾時世尊即便就座，復告阿難陀曰：「此地方所，是迦攝波佛所住之告阿難陀曰：「此地方所，是迦攝波佛所住之寺、此是經行處、此是廊宇門屋洗足之處、寺、此是經行處、此是廊宇門屋洗足之處、此是淨厨地、此是浴室處，汝等應知。」是時鄔此是淨厨地、此是浴室處，汝等應知。」
是時鄔波離白佛言：「世尊！如佛所說『淨不淨地』者，不波離白佛言：「世尊！如佛所說『淨不淨地』者，不知齊何名淨不淨？」佛言：「乃至正法住世，有淨知齊何名淨不淨？」
佛言：「乃至正法住世，有淨不淨。正法若滅，悉皆不淨。」「世尊！齊何名正法不淨。正法若滅，悉皆不淨。」
「世尊！齊何名正法住世？云何名滅？」佛告鄔波離：「乃至有秉羯磨，住世？
云何名滅？」佛告鄔波離：「乃至有秉羯磨，有如說行者，是則名為正法住世。若不秉羯有如說行者，是則名為正法住世。
若不秉羯磨，無如說行，是則名為正法滅壞。」磨，無如說行，是則名為正法滅壞。」復白佛言：「若無上大師在於界外，苾芻得秉復白佛言：「若無上大師在於界外，苾芻得秉羯磨不？」佛言：「不得。」「若大師在於界內，餘人得羯磨不？」
佛言：「不得。」「若大師在於界內，餘人得秉羯磨不？」佛言：「得。」「又得以世尊足僧數不？」佛秉羯磨不？」
佛言：「得。」「又得以世尊足僧數不？」
佛言：「不得，佛寶僧寶體差別故。」「於不可越界得言：「不得，佛寶僧寶體差別故。」「於不可越界得越過不？」佛言：「不得。」「大德！不知有幾不可越越過不？」
佛言：「不得。」「大德！
不知有幾不可越界？」佛言：「有其五種：謂苾芻界、苾芻尼界、小壇界？」佛言：「有其五種：謂苾芻界、苾芻尼界、小壇場、現停水處、二界中間。」「大德！若有深塹及以場、現停水處、二界中間。」
「大德！若有深塹及以河㵎，不可越界，頗得越不？」佛言：「若常有橋河㵎，不可越界，頗得越不？」
佛言：「若常有橋梁，越之非咎。」「如其橋梁破壞，得齊幾時名不梁，越之非咎。」「如其橋梁破壞，得齊幾時名不失界？」佛言：「得齊七夜。此據有心修理，無心修失界？」
佛言：「得齊七夜。此據有心修理，無心修理隨破即失。」「若有苾芻正結界時，秉羯磨者理隨破即失。」
「若有苾芻正結界時，秉羯磨者忽然命過，得成結不？」佛言：「若知標相，所作羯忽然命過，得成結不？」佛言：「若知標相，所作羯磨已秉多分，此雖命過得成結界。若未知標磨已秉多分，此雖命過得成結界。
若未知標相，所秉羯磨未過多分，此時命終，不成結界。」相，所秉羯磨未過多分，此時命終，不成結界。」「若苾芻尼結界，成不？」「准此應知。」「若苾芻尼結界，成不？」
「准此應知。」第五子攝頌曰：第五子攝頌曰：地牆等秉事、結界無與欲，地牆等秉事、結界無與欲，
下页续读