根本說一切有部尼陀那目得迦

卷目录 · 10 卷卷 1 · 大正藏 0416a

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若更有餘施主皆同此說，及餘天眾八部之類，師僧父母皆悉稱名，普及一切眾生，皆令福利增長。」時諸苾芻聞是語已，即皆各說清淨伽他曰：「所為布施者，必獲其義利；

若為樂故施，後必得安樂。菩薩之福報，無盡若虛空；

施獲如是果，增長無休息。」時有施主，請諸苾芻當設供養，苾芻知已不為宣告施主名及以住處，佛言：「應預宣告施主名字云：『施主某甲，明日當為大眾設食，住在某處！』」

復有婆羅門居士，至苾芻處問言：「聖者！今是何日？」

答言：「是十五日。」彼復問曰：「時人皆云十四日，如何仁等言十五耶？

豈可苾芻不為減夜？」答言：「不作。」

時諸苾芻以緣白佛，佛言：「應為減夜。」時諸苾芻頻於半月而為減夜，俗人問言：「聖者！

今是何日？」答：「是十四。」

彼言：「聖者！時人皆云十五日，如何仁等頻於半月而為減夜？」

時諸苾芻以緣白佛，佛言：「汝等不應頻於半月而減其夜。然須計時過月半已應為減夜，如是一歲總有六日是十四日，有六日是十五日為長淨事。」

時有婆羅門居士來問苾芻曰：「聖者！今是何月？」

答言：「今是室羅末拏月。」彼復問言：「聖者！

諸人咸云阿沙荼月，仁等乃云室羅末拏月，豈可仁等不為閏月耶？」答言：「不為。」

人皆共笑。時諸苾芻以緣白佛，佛言：「應為閏月。」

時諸苾芻於每年中恒為閏月，

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：根本说一切有部毘奈耶及事部文本家族：T1442–T1457 连续保存僧尼毘奈耶、出家、安居、随意、皮革、药、羯耻那衣、破僧、杂事、尼陀那目得迦、羯磨、戒经与摄颂；共同译者、部派和结构证明同一律藏家族，但不把广律、事部、戒本、羯磨与摄颂合成一个书目作品。

归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。