內。乞得食已還至本處，作二小壇布以諸葉，內。乞得食已還至本處，作二小壇布以諸葉，可安二座踞坐飯食。若別行者，所乞得食將可安二座踞坐飯食。
若別行者，所乞得食將呈師主：『今得此食須者應取。』師主即應知量呈師主：『今得此食須者應取。』師主即應知量而受。若住寺者，弟子應先洗器，往至厨中問而受。
若住寺者，弟子應先洗器，往至厨中問知事人：『今為僧伽作何飲食？』其知事人敬而知事人：『今為僧伽作何飲食？』其知事人敬而告知，彼還白師：『今日僧伽作如是食。可請取告知，彼還白師：『今日僧伽作如是食。
可請取不？』依教持來，師應知量觀時而受。若其二師不？』依教持來，師應知量觀時而受。
若其二師澡漱之處，應淨掃除作曼荼羅，安坐床子澡漱之處，應淨掃除作曼荼羅，安坐床子及以水器，并土齒木如法揩洗。若須洗足應及以水器，并土齒木如法揩洗。若須洗足應為師洗，或但用水，或可塗油以屑揩去，更為師洗，或但用水，或可塗油以屑揩去，更將水洗當授皮履，問其食事。又問：『為於此處將水洗當授皮履，問其食事。
又問：『為於此處修習善業？為復向餘閑靜住處？』若言：『可向晝修習善業？為復向餘閑靜住處？』
若言：『可向晝日住處。』者，應持坐物，其所住處掃灑清淨，於日住處。』者，應持坐物，其所住處掃灑清淨，於時時間牛糞塗拭。若學讀者應為授經、若學時時間牛糞塗拭。
若學讀者應為授經、若學禪思教其作意。若還來時應觀床席，自洗足禪思教其作意。若還來時應觀床席，自洗足已次禮尊像及同梵行者，隨力而禮，與師置已次禮尊像及同梵行者，隨力而禮，與師置座同前洗足。若是寒時，應守持心為暖湯水。座同前洗足。
若是寒時，應守持心為暖湯水。若是熱時，應可持扇而為招涼。師亦知時，令若是熱時，應可持扇而為招涼。
師亦知時，令其作業，勿使空度。若衣鉢等營作之時，所有其作業，勿使空度。若衣鉢等營作之時，所有事業皆師物在前，次營己物。」佛言：「高勝！汝今事業皆師物在前，次營己物。」
佛言：「高勝！汝今應知，諸苾芻眾所有弟子門人，供給二師如應知，諸苾芻眾所有弟子門人，供給二師如父母想。師於弟子當如子想，若有病患共相父母想。
師於弟子當如子想，若有病患共相瞻侍至差至死。我今為汝略說其事，應如是瞻侍至差至死。我今為汝略說其事，應如是作。若不依者，隨於其事皆得越法罪。若能如作。
若不依者，隨於其事皆得越法罪。若能如是，弟子於師以敬順心為供侍者，能令善法是，弟子於師以敬順心為供侍者，能令善法相續不絕，譬如蓮花處在池中日夜增長。是相續不絕，譬如蓮花處在池中日夜增長。
是故汝等當如是學。」時具壽高勝及諸苾芻，聞故汝等當如是學。」時具壽高勝及諸苾芻，聞佛說已歡喜奉行。佛說已歡喜奉行。
緣在王舍城，住鷲峯山。時摩揭陀主未生怨緣在王舍城，住鷲峯山。時摩揭陀主未生怨
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