曰：「弟子事師所有行法，唯願為說。」佛告高曰：「弟子事師所有行法，唯願為說。」佛告高勝：「我今為說苾芻所有弟子門人供事之法，勝：「我今為說苾芻所有弟子門人供事之法，汝應諦聽。凡為弟子，於師主處常懷恭敬有汝應諦聽。
凡為弟子，於師主處常懷恭敬有畏懼心，不為名聞、不求利養，當須早起親問畏懼心，不為名聞、不求利養，當須早起親問二師：『四大安隱、起居輕利。』除小便器為按摩二師：『四大安隱、起居輕利。』除小便器為按摩身，其師若言：『我今有疾。』應問所患，便往醫處身，其師若言：『我今有疾。』
應問所患，便往醫處具說病由、請方救療，如醫所教便為療治。若具說病由、請方救療，如醫所教便為療治。若師自有藥物應用和合，如其無者可問近親。師自有藥物應用和合，如其無者可問近親。
親眷若多應問師曰：『何親處求？』得師教已如親眷若多應問師曰：『何親處求？』得師教已如言可去。若無親族，應向餘家如教往覓，或詣言可去。
若無親族，應向餘家如教往覓，或詣病坊施藥之處。此若無者當緣自業，於飲食病坊施藥之處。此若無者當緣自業，於飲食中而為將息。若病可時授以齒木，其師欲嚼中而為將息。
若病可時授以齒木，其師欲嚼齒木之處，應先淨掃作曼荼羅，安置坐枮及齒木之處，應先淨掃作曼荼羅，安置坐枮及盛水瓶器，并澡豆土屑淨齒木刮舌篦。既澡盛水瓶器，并澡豆土屑淨齒木刮舌篦。既澡漱已除所須物。若師患目，應問醫人，為作眼漱已除所須物。
若師患目，應問醫人，為作眼藥而塗拭之。次應授衣，餘衣襞疊勿使撩亂。藥而塗拭之。次應授衣，餘衣襞疊勿使撩亂。
師禮塔時，當入房中灑掃其地，若有塵土，應師禮塔時，當入房中灑掃其地，若有塵土，應將牛糞或以青葉而揩拭之。次應自禮尊將牛糞或以青葉而揩拭之。次應自禮尊儀及禮師主，或問安白事，於日日中三時禮儀及禮師主，或問安白事，於日日中三時禮拜，當隨己力於同梵行者亦申禮敬。次應策拜，當隨己力於同梵行者亦申禮敬。
次應策勤坐禪讀誦，每於半月須觀曬床席。若至食勤坐禪讀誦，每於半月須觀曬床席。若至食時應洗兩鉢。若是乞食苾芻，自持重鉢、輕者時應洗兩鉢。
若是乞食苾芻，自持重鉢、輕者與師。若在寒時，以重僧伽胝與師令著，自持與師。若在寒時，以重僧伽胝與師令著，自持輕者。若於熱時，輕者與師、自持重者。若逆風輕者。
若於熱時，輕者與師、自持重者。若逆風行，請師在前、自身在後。若順風行，自身在前，行，請師在前、自身在後。
若順風行，自身在前，令師在後。若渡河水扶侍令過。若乞食時令師在後。若渡河水扶侍令過。
若乞食時應問師主，為當同行為當別去？若言同行即應問師主，為當同行為當別去？若言同行即可隨去。若得乾、豆餅及酸漿水，置己鉢可隨去。
若得乾、豆餅及酸漿水，置己鉢中；若得米、乳酪、石蜜、飯餅及沙糖，安師鉢中；若得米、乳酪、石蜜、飯餅及沙糖，安師鉢
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