者於室羅伐現大神通；五者但是因佛受化者於室羅伐現大神通；五者但是因佛受化眾生悉皆度脫。」眾生悉皆度脫。」
爾時世尊復作是念：「古昔諸佛皆於何處現爾時世尊復作是念：「古昔諸佛皆於何處現大神通？」見在室羅伐城。復念：「何時大眾雲集？」大神通？」見在室羅伐城。
復念：「何時大眾雲集？」見七日後。如是知已告勝光王曰：「王今應見七日後。
如是知已告勝光王曰：「王今應去，觀機應會我當作之。」王曰：「欲在何時？」佛言：去，觀機應會我當作之。」王曰：「欲在何時？」
佛言：「待七日後。」王禮佛足奉辭而去，便詣外道處，「待七日後。」王禮佛足奉辭而去，便詣外道處，告言：「仁等當知！七日之後，如來為眾現大神告言：「仁等當知！
七日之後，如來為眾現大神通，仁等若有所為事者隨意應作。」外道聞已通，仁等若有所為事者隨意應作。」外道聞已展轉共議：「沙門喬答摩，或可逃竄、或覓己展轉共議：「沙門喬答摩，或可逃竄、或覓己朋，我等諸人欲何所作？」共相議曰：「沙門必朋，我等諸人欲何所作？」
共相議曰：「沙門必定求覓己朋，我等亦可覓相知者。」于時俱尸定求覓己朋，我等亦可覓相知者。」于時俱尸那城有一外道名曰善賢，其年衰老一百二那城有一外道名曰善賢，其年衰老一百二十歲。時此城中有諸壯士，皆於善賢恭敬尊十歲。
時此城中有諸壯士，皆於善賢恭敬尊重深心供養，謂是阿羅漢。時諸六師共籌議重深心供養，謂是阿羅漢。時諸六師共籌議已，即詣善賢處問言：「善賢！仁是我輩同梵行已，即詣善賢處問言：「善賢！
仁是我輩同梵行者，我等欲召沙門喬答摩共捔神力現上人者，我等欲召沙門喬答摩共捔神力現上人法，仁可相助。」答言：「仁等所作非宜共彼沙門法，仁可相助。」答言：「仁等所作非宜共彼沙門捔其神變。何以故？彼是大德有大力勢。如何捔其神變。
何以故？彼是大德有大力勢。
如何得知？由有理故。」問言：「何理？」答曰：「若大沙門得知？由有理故。」
問言：「何理？」答曰：「若大沙門未出世時，我念曾於曼陀枳儞大池之側隨未出世時，我念曾於曼陀枳儞大池之側隨處宴坐，於晨朝時乞食已，就無熱池邊逐靜處宴坐，於晨朝時乞食已，就無熱池邊逐靜而食。時彼池所有天神住，便自取水來相供而食。
時彼池所有天神住，便自取水來相供給沙門喬答摩。既出世後，彼聲聞弟子最為給沙門喬答摩。既出世後，彼聲聞弟子最為第一名舍利子，彼有求寂名曰准陀，持糞第一名舍利子，彼有求寂名曰准陀，持糞掃衣就無熱池而為洗濯。時池邊諸天即為掃衣就無熱池而為洗濯。
時池邊諸天即為浣濯，持衣授與，其浣衣水用自灑身極生恭浣濯，持衣授與，其浣衣水用自灑身極生恭敬。如我惟忖，我不及彼弟子。弟子仁等今欲敬。如我惟忖，我不及彼弟子。
弟子仁等今欲喚彼大師共捔神力，誠非善事。」彼聞議曰：「此喚彼大師共捔神力，誠非善事。」彼聞議曰：「此
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