芻人間遊行，賊奪其物。賊手觸著苾芻衣鉢，芻人間遊行，賊奪其物。賊手觸著苾芻衣鉢，苾芻便棄，遂於衣鉢廢闕受用。佛言：「苾芻苾芻便棄，遂於衣鉢廢闕受用。
佛言：「苾芻失物不應造次即作捨心，乃至其賊心未安失物不應造次即作捨心，乃至其賊心未安隱，作屬已心來見時應取。」復有苾芻同前遭隱，作屬已心來見時應取。」復有苾芻同前遭賊，賊詣給園賣其衣物。苾芻見衣悉皆憶賊，賊詣給園賣其衣物。
苾芻見衣悉皆憶識，執捉其賊將付王家，即便枷棒打拷楚毒識，執捉其賊將付王家，即便枷棒打拷楚毒受眾苦惱。苾芻白佛，佛言：「不應將賊付彼官受眾苦惱。苾芻白佛，佛言：「不應將賊付彼官人，可為說法從其乞物，若不與者應還半價。人，可為說法從其乞物，若不與者應還半價。
若仍不與應全與直。何以故？成就衣鉢卒難若仍不與應全與直。何以故？
成就衣鉢卒難可得。」可得。」緣處同前。時諸苾芻用牛糞土及以齒木并緣處同前。
時諸苾芻用牛糞土及以齒木并雜染汁，行出外時無顧戀心棄擲而去。時諸雜染汁，行出外時無顧戀心棄擲而去。時諸苾芻雖見棄去有疑惑心，皆不敢用遂便爛苾芻雖見棄去有疑惑心，皆不敢用遂便爛壞。時諸苾芻以緣白佛，佛言：「作親友想用。凡壞。
時諸苾芻以緣白佛，佛言：「作親友想用。凡是親友可委寄人有其五種：一者心相愛愍；是親友可委寄人有其五種：一者心相愛愍；
二者近為得意；三者是所尊重；四者久故通二者近為得意；三者是所尊重；
四者久故通懷；五者聞用己財心生歡喜。此五人物雖不懷；五者聞用己財心生歡喜。
此五人物雖不問主，用時無咎。又復觀知他所棄物，作無主問主，用時無咎。又復觀知他所棄物，作無主想用亦無過。」想用亦無過。」
緣處同前。佛許染衣，便於寺外露地及經行緣處同前。佛許染衣，便於寺外露地及經行處而為染作，被塵土污及風雨濕。苾芻白佛，處而為染作，被塵土污及風雨濕。
苾芻白佛，佛言：「可於寺內而為染作。」寺內染時染汁墮佛言：「可於寺內而為染作。」寺內染時染汁墮地猶如血色，俗人見時作如是語：「聖者！此處地猶如血色，俗人見時作如是語：「聖者！
此處殺牛羊耶？」答曰：「非殺眾生，是染汁墮地。」報言：殺牛羊耶？」答曰：「非殺眾生，是染汁墮地。」
報言：「聖者！染汁墮地何不掃除？」佛言：「可於染處牛「聖者！染汁墮地何不掃除？」
佛言：「可於染處牛糞及泥塗拭令淨。」彼遂重塗損石灰地，佛言：糞及泥塗拭令淨。」彼遂重塗損石灰地，佛言：「石灰地處可以水洗，餘處應塗。若違者得越「石灰地處可以水洗，餘處應塗。
若違者得越法罪。」法罪。」第四門第十子攝頌曰：第四門第十子攝頌曰：
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