隨意當與。若有人來求出家者，應先問言：『汝隨意當與。若有人來求出家者，應先問言：『汝非大賊不？』不問出家，得越法罪。」非大賊不？』
不問出家，得越法罪。」緣處同前。時有住處，有一苾芻多有門人而緣處同前。
時有住處，有一苾芻多有門人而來依止。此師命過無依止人，共相謂曰：「我來依止。此師命過無依止人，共相謂曰：「我既無依欲何所作？」苾芻白佛，佛言：「彼諸門人既無依欲何所作？」
苾芻白佛，佛言：「彼諸門人應更求覓有德之人，供給好房放免知事，侍應更求覓有德之人，供給好房放免知事，侍人臥具咸令無闕。若得者善。必其無者，時人臥具咸令無闕。若得者善。
必其無者，時諸苾芻不應於此處經第二褒灑陀，違者得諸苾芻不應於此處經第二褒灑陀，違者得越法罪。」復有苾芻，於一住處欲為依止，其依越法罪。」復有苾芻，於一住處欲為依止，其依止師忽然命過，諸人議曰：「我欲如何？」白佛，佛止師忽然命過，諸人議曰：「我欲如何？」
白佛，佛言：「此等亦可求依止師同前供給。若得者善。言：「此等亦可求依止師同前供給。若得者善。
若其無者，苾芻於此不應為夏。違者得越法若其無者，苾芻於此不應為夏。違者得越法罪。」復有苾芻，於一住處作前安居，有一依止罪。」
復有苾芻，於一住處作前安居，有一依止師遇患身死，諸人議曰：「我欲如何？」白佛，佛師遇患身死，諸人議曰：「我欲如何？」白佛，佛言：「應可求覓依止師同前供給。若得者善。若言：「應可求覓依止師同前供給。
若得者善。若其無者，時諸苾芻應向餘處求依止師而為其無者，時諸苾芻應向餘處求依止師而為後夏。違者得越法罪。」後夏。
違者得越法罪。」復有苾芻，依止一師作後安居，師遂身亡。佛復有苾芻，依止一師作後安居，師遂身亡。
佛言：「可於兩月共相撿察謹慎而住，過兩月已言：「可於兩月共相撿察謹慎而住，過兩月已有依止人同前供給。若其無者，不得更過第有依止人同前供給。若其無者，不得更過第二長淨，可向餘處求依止師。違者得越法罪。」二長淨，可向餘處求依止師。
違者得越法罪。」復有苾芻，於一住處出家圓具，本師身死，不復有苾芻，於一住處出家圓具，本師身死，不知如何？佛言：「所有事業皆悉同前依止師作，知如何？
佛言：「所有事業皆悉同前依止師作，如有違者得越法罪。」如有違者得越法罪。」緣處同前。於一聚落有大長者，造一住處眾緣處同前。
於一聚落有大長者，造一住處眾事具足，捨與四方僧伽。後於異時被官拘事具足，捨與四方僧伽。後於異時被官拘執，苾芻聞已棄寺他行，有三寶物被賊偷去。執，苾芻聞已棄寺他行，有三寶物被賊偷去。
長者得脫，苾芻知已還來相問：「長者，先知棄長者得脫，苾芻知已還來相問：「長者，先知棄寺而去，失受用物。」長者白言：「何因聖者棄寺寺而去，失受用物。」長者白言：「何因聖者棄寺
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