外，不受用僧房及床敷等，不入眾坐，不為俗外，不受用僧房及床敷等，不入眾坐，不為俗人宣說法義，不往俗家。若有緣須至者，應人宣說法義，不往俗家。若有緣須至者，應立門外。主命入者，答曰：『我住屍林。』若言：『我立門外。
主命入者，答曰：『我住屍林。』若言：『我今獲大福利，幸蒙聖者勝杜多人來過我舍。』今獲大福利，幸蒙聖者勝杜多人來過我舍。』
聞如是語，即應入舍，不坐床座。若喚坐者，聞如是語，即應入舍，不坐床座。若喚坐者，答曰：『我住屍林。』若說難遭，即應為坐，勿致疑答曰：『我住屍林。』
若說難遭，即應為坐，勿致疑惑。屍林苾芻不依教者得越法罪。」惑。屍林苾芻不依教者得越法罪。」
緣處同前。時諸苾芻所有刀針隨處安置被緣處同前。時諸苾芻所有刀針隨處安置被垢所損，苾芻白佛，佛言：「不應隨處安置，應垢所損，苾芻白佛，佛言：「不應隨處安置，應安針氈。」苾芻不解如何當作？佛言：「應用氈安針氈。」
苾芻不解如何當作？佛言：「應用氈片或於布帛炙黃臘拭方裹刀針即不生片或於布帛炙黃臘拭方裹刀針即不生垢。」垢。」
緣處同前。時吐羅難陀苾芻尼，彼先停貯假緣處同前。時吐羅難陀苾芻尼，彼先停貯假琉璃器，有尼渴逼欲求水飲，詣彼尼所，問琉璃器，有尼渴逼欲求水飲，詣彼尼所，問言：「聖者！我為渴逼，與琉璃器欲將飲水。」報言：言：「聖者！
我為渴逼，與琉璃器欲將飲水。」報言：「此即是器，汝可持用。」用時墮地便破。後於異「此即是器，汝可持用。」
用時墮地便破。後於異時吐羅難陀憶所借器，即從彼索：「還我器來。」時吐羅難陀憶所借器，即從彼索：「還我器來。」
彼言：「聖者！手執不牢墮地打破，別造當還。」答彼言：「聖者！手執不牢墮地打破，別造當還。」
答言：「與我舊物。」如是多時故相煩擾。告諸苾芻，言：「與我舊物。」如是多時故相煩擾。
告諸苾芻，苾芻白佛。佛作是念：「尼於瑠璃器飲水有如苾芻白佛。佛作是念：「尼於瑠璃器飲水有如是過，故尼不應於此器中飲水噉食，若受用是過，故尼不應於此器中飲水噉食，若受用者得越法罪。」者得越法罪。」
第四門第七子攝頌曰：第四門第七子攝頌曰：寺中應遍畫、然火并洗浴、寺中應遍畫、然火并洗浴、鉢水不蹈葉、連鞋食不應。鉢水不蹈葉、連鞋食不應。緣處同前。給孤長者施園之後作如是念：「若緣處同前。
給孤長者施園之後作如是念：「若不彩畫便不端嚴，佛若許者我欲莊飾。」即往不彩畫便不端嚴，佛若許者我欲莊飾。」即往白佛，佛言：「隨意當畫。」聞佛聽已，集諸彩色白佛，佛言：「隨意當畫。」
聞佛聽已，集諸彩色并喚畫工，報言：「此是彩色，可畫寺中。」答曰：并喚畫工，報言：「此是彩色，可畫寺中。」答曰：
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