好彼即短、若以短為好彼即長、以麁為好彼好彼即短、若以短為好彼即長、以麁為好彼即細、若以細為好彼即麁、若支節相近為好即細、若以細為好彼即麁、若支節相近為好彼即相離、若相離為好彼即相近、若多為好彼即相離、若相離為好彼即相近、若多為好彼即少、若少為好彼即多、愛肥便瘦愛瘦便彼即少、若少為好彼即多、愛肥便瘦愛瘦便肥、愛怯便勇愛勇便怯、愛白便黑愛黑便白。肥、愛怯便勇愛勇便怯、愛白便黑愛黑便白。
難陀！又由惡業感得惡報：聾盲、瘖瘂、愚鈍、醜難陀！又由惡業感得惡報：聾盲、瘖瘂、愚鈍、醜陋，所出音響人不樂聞，手足攣躄形如餓陋，所出音響人不樂聞，手足攣躄形如餓鬼，親屬皆憎不欲相見，況復餘人。所有三業鬼，親屬皆憎不欲相見，況復餘人。
所有三業向人說時，他不信受不將在意。何以故？由彼向人說時，他不信受不將在意。何以故？
由彼先世造諸惡業獲如是報。難陀！由其胎子先先世造諸惡業獲如是報。難陀！
由其胎子先修福業，好施不慳憐愍貧乏，於諸財物無悋修福業，好施不慳憐愍貧乏，於諸財物無悋著心，所造善業日夜增長當受勝報。若生人著心，所造善業日夜增長當受勝報。若生人間所受果報悉皆稱意，若諸世人以長為好間所受果報悉皆稱意，若諸世人以長為好則長、若以短為好則短，麁細合度支節應宜，則長、若以短為好則短，麁細合度支節應宜，多少、肥瘦、勇怯、顏色無不愛者，六根具足端多少、肥瘦、勇怯、顏色無不愛者，六根具足端正超倫，辭辯分明音聲和雅，人相皆具見者正超倫，辭辯分明音聲和雅，人相皆具見者歡喜。所有三業向人說時，他皆信受敬念在歡喜。
所有三業向人說時，他皆信受敬念在心。何以故？由彼先世造諸善業獲如是報。「難心。何以故？
由彼先世造諸善業獲如是報。「難陀！胎若是男，在母右脇蹲踞而坐，兩手掩陀！
胎若是男，在母右脇蹲踞而坐，兩手掩面向母脊住。若是女者，在母左脇蹲踞而坐，面向母脊住。若是女者，在母左脇蹲踞而坐，兩手掩面向母腹住，在生藏下、熟藏上，生兩手掩面向母腹住，在生藏下、熟藏上，生物下鎮、熟物上刺，如縛五處插在尖標。若母物下鎮、熟物上刺，如縛五處插在尖標。
若母多食或時少食皆受苦惱，如是若食極膩或多食或時少食皆受苦惱，如是若食極膩或食乾燥、極冷極熱、醎淡苦醋、或太甘辛，食此食乾燥、極冷極熱、醎淡苦醋、或太甘辛，食此等時皆受苦痛。若母行欲或急行走，或時危等時皆受苦痛。若母行欲或急行走，或時危坐、久坐、久臥、跳躑之時悉皆受苦。難陀當知！坐、久坐、久臥、跳躑之時悉皆受苦。
難陀當知！處母胎中有如是等種種諸苦逼迫其身，不處母胎中有如是等種種諸苦逼迫其身，不可具說。於人趣中受如此苦，何況惡趣地獄可具說。
於人趣中受如此苦，何況惡趣地獄之中苦難比喻？是故難陀！誰有智者樂居生之中苦難比喻？是故難陀！
誰有智者樂居生
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