有相感業，方入母胎。又彼中有欲入胎時心有相感業，方入母胎。又彼中有欲入胎時心即顛倒，若是男者於母生愛於父生憎、若是即顛倒，若是男者於母生愛於父生憎、若是女者於父生愛於母生憎，於過去生所造諸女者於父生愛於母生憎，於過去生所造諸業而起妄想作邪解心，生寒冷想、大風大雨業而起妄想作邪解心，生寒冷想、大風大雨及雲霧想，或聞大眾鬧聲，作此想已隨業優及雲霧想，或聞大眾鬧聲，作此想已隨業優劣復起十種虛妄之想。云何為十？我今入劣復起十種虛妄之想。
云何為十？我今入宅、我欲登樓、我昇臺殿、我昇床座、我入草菴、宅、我欲登樓、我昇臺殿、我昇床座、我入草菴、我入葉舍、我入草叢、我入林內、我入牆孔、我我入葉舍、我入草叢、我入林內、我入牆孔、我入籬間。難陀！其時中有作此念已即入母胎。入籬間。
難陀！其時中有作此念已即入母胎。
應知受胎名羯羅藍。父精母血非是餘物，由應知受胎名羯羅藍。父精母血非是餘物，由父母精血和合因緣，為識所緣依止而住，譬父母精血和合因緣，為識所緣依止而住，譬如依酪瓶鑽人功動轉不已，得有酥出，異如依酪瓶鑽人功動轉不已，得有酥出，異此不生。當知父母不淨精血，羯羅藍身亦復此不生。
當知父母不淨精血，羯羅藍身亦復如是。復次難陀！有四譬喻，汝當善聽！如依如是。復次難陀！
有四譬喻，汝當善聽！如依青草虫乃得生，草非是虫、虫非離草，然依於青草虫乃得生，草非是虫、虫非離草，然依於草因緣和合，虫乃得生身作青色。難陀當知！草因緣和合，虫乃得生身作青色。
難陀當知！父精母血羯羅藍身亦復如是，因緣和合大父精母血羯羅藍身亦復如是，因緣和合大種根生。如依牛糞生虫，糞非是虫、虫非離糞，種根生。
如依牛糞生虫，糞非是虫、虫非離糞，然依於糞因緣和合，虫乃得生身作黃色。難然依於糞因緣和合，虫乃得生身作黃色。難陀當知！父精母血羯羅藍身亦復如是，因緣陀當知！
父精母血羯羅藍身亦復如是，因緣和合大種根生。如依棗生虫，棗非是虫、虫非和合大種根生。如依棗生虫，棗非是虫、虫非離棗，然依於棗因緣和合，虫乃得生身作赤離棗，然依於棗因緣和合，虫乃得生身作赤色。難陀當知！父精母血羯羅藍身亦復如是，色。
難陀當知！父精母血羯羅藍身亦復如是，因緣和合大種根生。如依酪生虫身作白色，因緣和合大種根生。
如依酪生虫身作白色，廣說乃至因緣和合大種根生。復次難陀！依廣說乃至因緣和合大種根生。復次難陀！
依父母不淨羯羅藍故，地界現前堅鞕為性、水父母不淨羯羅藍故，地界現前堅鞕為性、水界現前濕潤為性、火界現前溫煖為性、風界界現前濕潤為性、火界現前溫煖為性、風界現前輕動為性。難陀！若父母不淨羯羅藍身，現前輕動為性。難陀！
若父母不淨羯羅藍身，但有地界無水界者，便即乾燥悉皆分散，譬但有地界無水界者，便即乾燥悉皆分散，譬
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