自知此樂由先業，更復受樂於餘趣。」自知此樂由先業，更復受樂於餘趣。」爾時具壽阿難陀聞佛說已，白佛言：「大德！我爾時具壽阿難陀聞佛說已，白佛言：「大德！
我今不解如斯頌義。」佛言：「阿難陀！其逝多太子今不解如斯頌義。」佛言：「阿難陀！
其逝多太子無有愆犯，被愚人惡生枉見誅戮，人間勝報無有愆犯，被愚人惡生枉見誅戮，人間勝報尚猶未盡，天中妙樂隣次受之。我緣此事故尚猶未盡，天中妙樂隣次受之。我緣此事故說斯頌。」時阿難陀默然信受。後於異時，愚人說斯頌。」
時阿難陀默然信受。後於異時，愚人惡生與諸婇女在宮殿中，便自誇讚：「如我大惡生與諸婇女在宮殿中，便自誇讚：「如我大力勇健難當所為究竟，於此世間有相似不？」力勇健難當所為究竟，於此世間有相似不？」
于時惡生所將五百釋女，聞其語已共說于時惡生所將五百釋女，聞其語已共說頌曰：頌曰：「彼是佛家子，為戒所拘束；「彼是佛家子，為戒所拘束；汝今盡誅戮，自讚欲何為？」汝今盡誅戮，自讚欲何為？」
王聞釋迦女說是頌已發大瞋怒，亦即以頌王聞釋迦女說是頌已發大瞋怒，亦即以頌告諸臣曰：告諸臣曰：「誅龍留龍女，於我生瞋毒；「誅龍留龍女，於我生瞋毒；速宜截手足，急遣隨親去。」速宜截手足，急遣隨親去。」
時諸臣等即將五百釋女，於波吒羅池邊截時諸臣等即將五百釋女，於波吒羅池邊截其手足，因此號為截手足池。諸經首云「佛在其手足，因此號為截手足池。諸經首云「佛在室羅伐城截手足池邊」，此是其事。是時五百室羅伐城截手足池邊」，此是其事。
是時五百釋女被截手足受大痛苦，不能裁忍便作是釋女被截手足受大痛苦，不能裁忍便作是念：「我等今時諸苦逼身痛切難堪，世尊大慈念：「我等今時諸苦逼身痛切難堪，世尊大慈寧不垂愍？」諸佛常法無有一事而不覺了，于寧不垂愍？」諸佛常法無有一事而不覺了，于時世尊起大悲心，遂到其處見諸釋女露形時世尊起大悲心，遂到其處見諸釋女露形而坐，世尊見已起世間智。諸佛常法若起世而坐，世尊見已起世間智。
諸佛常法若起世俗心，乃至蜫蟻皆知佛意；若起出世心，乃至俗心，乃至蜫蟻皆知佛意；若起出世心，乃至聲聞獨覺不知佛意，況餘含識而能得知。佛聲聞獨覺不知佛意，況餘含識而能得知。
佛作是念：「善哉！若得舍支天女持衣及水來至作是念：「善哉！若得舍支天女持衣及水來至此者，極為要事。」佛作念已，舍支天女即知佛此者，極為要事。」
佛作念已，舍支天女即知佛意，作如是念：「何故如來起世間念？我知世尊意，作如是念：「何故如來起世間念？我知世尊
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