根本說一切有部毘奈耶雜事

卷目录 · 40 卷卷 4 · 大正藏 0222b

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情悔前敬重。可設方便勿令親往。」

白言：「大王！可往彼城，我當持疊奉施尊者。」

答言：「夫人！任將餘疊，豈由此物憍薩羅城遂便貧乏？」

夫人默爾，王乃持上妙疊詣逝多林。時具壽阿難陀，於寺門前經行遊履，王既見已即便下象，禮尊者足問言：「大德！

是何尊者今日晨朝諷誦經法？」答言：「大王！

何故須問？」「大德！

我欲持衣躬親奉施。」尊者念曰：「具壽善和音聲美妙，諷誦經法雅韻超群，然其容儀非常醜陋。

今者大王性愛妍雅，若其見者當生鄙賤起不敬心。可設方便勿令親往。」

白言：「大王！衣可與我我為奉施。」

答言：「大德！世尊讚歎，自手持施最為第一，是故我今欲自持與。」

時具壽善和在晝日遊處，於一樹下跏趺而坐。時阿難陀引王至彼，白言：「大王！

樹下坐人即妙聲尊者。」王進祗揖見其貌醜，便生輕鄙息敬信心，迴首低眉擲衣而去。

善和見王如是，即說頌曰：「若以色見我，以音聲求我：愛染亂彼心，不能當見我。若人但知內，而不見於外；

於內而求果，此為聲所迷。若人但知外，而不見於內；

於外而求果，此亦聲所迷。若人不知內，亦復不見外；

凡夫皆被障，此亦聲所迷。若人善知內，復善見於外；

智者當出離，此不為聲迷。」時諸苾芻咸皆有疑，請世尊曰：「以何因緣，善

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：根本说一切有部毘奈耶及事部文本家族：T1442–T1457 连续保存僧尼毘奈耶、出家、安居、随意、皮革、药、羯耻那衣、破僧、杂事、尼陀那目得迦、羯磨、戒经与摄颂；共同译者、部派和结构证明同一律藏家族，但不把广律、事部、戒本、羯磨与摄颂合成一个书目作品。

归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。