羅市迦。」』彼二所教為傳其語，我有何過？」爾時羅市迦。」』彼二所教為傳其語，我有何過？」
爾時世尊告諸苾芻：「善賢謗毀元非自心，應與善世尊告諸苾芻：「善賢謗毀元非自心，應與善賢作仰鉢羯磨。更有餘類，如是應作。敷座席、賢作仰鉢羯磨。更有餘類，如是應作。
敷座席、鳴揵椎，言白已周、大眾皆集，令彼善賢於上鳴揵椎，言白已周、大眾皆集，令彼善賢於上座前，蹲踞合掌作如是言：『大德僧伽聽！我善座前，蹲踞合掌作如是言：『大德僧伽聽！我善賢由惡知識所誑惑故，以不實法謗實力子，賢由惡知識所誑惑故，以不實法謗實力子，由是因緣僧伽與我作覆鉢羯磨。我今從眾由是因緣僧伽與我作覆鉢羯磨。
我今從眾乞作仰鉢，唯願大德僧伽與我仰鉢，慈愍故！』乞作仰鉢，唯願大德僧伽與我仰鉢，慈愍故！』如是三說。即遣善賢向見處不聞處合掌而如是三說。
即遣善賢向見處不聞處合掌而立，令一苾芻作單白羯磨。立，令一苾芻作單白羯磨。「『大德僧伽聽！彼栗㚲毘子善賢，由惡知識所「『大德僧伽聽！
彼栗㚲毘子善賢，由惡知識所誑惑故，以不實法謗具壽實力子，僧伽為彼誑惑故，以不實法謗具壽實力子，僧伽為彼作覆鉢。彼善賢今從僧伽乞作仰鉢。若僧伽作覆鉢。彼善賢今從僧伽乞作仰鉢。
若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今為善賢作仰鉢時至聽者，僧伽應許僧伽今為善賢作仰鉢羯磨。白如是。』羯磨。白如是。』
「若僧伽為作仰鉢羯磨已，時諸苾芻應往其「若僧伽為作仰鉢羯磨已，時諸苾芻應往其舍就座而坐，受其飲食并為說法。」舍就座而坐，受其飲食并為說法。」第一門第五子攝頌曰：第一門第五子攝頌曰：生支面如鏡，不為歌舞樂，生支面如鏡，不為歌舞樂，許作歌詠聲，用鉢有四種。許作歌詠聲，用鉢有四種。
緣在室羅伐城。時有苾芻專修寂定，跏趺緣在室羅伐城。時有苾芻專修寂定，跏趺而坐生支遂起。復於異時次行乞食，食事既而坐生支遂起。
復於異時次行乞食，食事既了收衣鉢洗足已，於一樹下端居靜思，作意了收衣鉢洗足已，於一樹下端居靜思，作意現前生支復起。既被欲惱倍發瞋心，即出其現前生支復起。既被欲惱倍發瞋心，即出其根安在石上，更以石打遂便損壞，生大苦惱根安在石上，更以石打遂便損壞，生大苦惱不能堪忍，作如是念：「我遭大苦痛逼燒心，世不能堪忍，作如是念：「我遭大苦痛逼燒心，世尊大慈寧不垂愍。」爾時遍覺遙鑒憂懷，尋至尊大慈寧不垂愍。」
爾時遍覺遙鑒憂懷，尋至彼邊問言：「苾芻汝作何事？」即便具白，佛言：彼邊問言：「苾芻汝作何事？」即便具白，佛言：「汝豈不聞我教，苾芻染欲生時，作不淨觀屏「汝豈不聞我教，苾芻染欲生時，作不淨觀屏
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