自害身。時天帝釋觀見太子是賢劫中菩薩，自害身。時天帝釋觀見太子是賢劫中菩薩，若自害之必受大苦。『我若變令端政，即不自若自害之必受大苦。
『我若變令端政，即不自死。』于時天帝與太子螺髻中寶珠，戴已，太子死。』于時天帝與太子螺髻中寶珠，戴已，太子如天，形貌端嚴，獲具七寶。後時父亡，太子紹如天，形貌端嚴，獲具七寶。
後時父亡，太子紹位，領四天下如法住持，七寶具足，有大威位，領四天下如法住持，七寶具足，有大威力轉輪聖王。六十萬城皆立義堂，俗依法力轉輪聖王。六十萬城皆立義堂，俗依法祭祠，專修布施，經於多年。經多百千歲，施一祭祠，專修布施，經於多年。
經多百千歲，施一切婆羅門已，而說伽他曰：切婆羅門已，而說伽他曰：「『若多有受用，諸天及以人；「『若多有受用，諸天及以人；發意不能施，多財而不捨。發意不能施，多財而不捨。
迷人慳執住，佛生須急施；迷人慳執住，佛生須急施；持杖非是勇，能施心為猛。』」持杖非是勇，能施心為猛。』」
佛告大王：「我於爾時，名茅草轉輪王，置六十佛告大王：「我於爾時，名茅草轉輪王，置六十萬義堂，行祭施法，廣修功德。大王！莫作異萬義堂，行祭施法，廣修功德。大王！
莫作異見，彼是我身。當於爾時，名茅草轉輪王。如是見，彼是我身。當於爾時，名茅草轉輪王。
如是六十萬城，悉皆依俗造祭祠堂，施於一切，遍六十萬城，悉皆依俗造祭祠堂，施於一切，遍修福業。」佛告大王：「我為捨施緣分，乃成無上修福業。」佛告大王：「我為捨施緣分，乃成無上正等正覺。大王！莫作異念，我修此福，當證無正等正覺。
大王！莫作異念，我修此福，當證無上正覺，為因緣故、為信根故，積集善根。復次上正覺，為因緣故、為信根故，積集善根。
復次大王！我復為求無上正覺故，行施修福。大大王！我復為求無上正覺故，行施修福。
大王諦聽！乃往古昔，有王名曰三螺摩騰迦，有王諦聽！乃往古昔，有王名曰三螺摩騰迦，有諸眷屬百千圍遶。其王心行慈悲，利樂有情。諸眷屬百千圍遶。
其王心行慈悲，利樂有情。其國飢儉，王發實語誓願，天即降雨，是以其國飢儉，王發實語誓願，天即降雨，是以其國，常當豐熟。其王於後捨位出家，隨逐仙其國，常當豐熟。
其王於後捨位出家，隨逐仙人，獲五神通。於此時中，波羅痆斯有王名為人，獲五神通。於此時中，波羅痆斯有王名為梵德，正住其位，人民熾盛，豐樂安穩。相師占梵德，正住其位，人民熾盛，豐樂安穩。
相師占之，於後十二年中天不降雨。其王擊鼓宣令，之，於後十二年中天不降雨。其王擊鼓宣令，告諸人民：『若能辦得十二年糧者，可住此國；告諸人民：『若能辦得十二年糧者，可住此國；
若無能者，任向諸處。』國內諸人共相議論：『今若無能者，任向諸處。』國內諸人共相議論：『今
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