「『已證廣大心，仁者莫放逸；「『已證廣大心，仁者莫放逸；施與持戒人，施必得增益。施與持戒人，施必得增益。
此施人明達，信心得解脫；此施人明達，信心得解脫；以證無罪心，當生得快樂。』」以證無罪心，當生得快樂。』」
爾時佛告大王：「勿作異念！爾時轉輪王有七爾時佛告大王：「勿作異念！爾時轉輪王有七寶具足、獲四神通，即我身是。我於彼時，作是寶具足、獲四神通，即我身是。
我於彼時，作是捨施，雖不獲得無上正等正覺；為此因緣，積捨施，雖不獲得無上正等正覺；為此因緣，積集善根，是故而今得成正覺。」佛復告大王：集善根，是故而今得成正覺。」
佛復告大王：「我為求無上正覺，作捨施功德，汝當諦聽！如「我為求無上正覺，作捨施功德，汝當諦聽！如往昔有一婆羅門名曰時至，是大豪姓，每行往昔有一婆羅門名曰時至，是大豪姓，每行施法施諸婆羅門。用八十四萬大象，莊嚴金施法施諸婆羅門。
用八十四萬大象，莊嚴金具，皆以清淨金幢覆蓋，金網垂下，悉以金具，皆以清淨金幢覆蓋，金網垂下，悉以金莊。此象施與婆羅門等，於《毘羅摩經》中說，如莊。此象施與婆羅門等，於《毘羅摩經》中說，如《中阿笈摩經》。作此功德，說伽他曰：《中阿笈摩經》。
作此功德，說伽他曰：「『施已願彼樂，我施住無畏；「『施已願彼樂，我施住無畏；以施供世間，天及諸人等。以施供世間，天及諸人等。
若求一切樂，捨施住無畏；若求一切樂，捨施住無畏；能求當解脫，大富為人主。』」能求當解脫，大富為人主。』」
佛告大王：「往時時至豪姓婆羅門，施八十四佛告大王：「往時時至豪姓婆羅門，施八十四萬金莊嚴象者，即我身是。我於爾時，為捨施萬金莊嚴象者，即我身是。我於爾時，為捨施故，未即證無上正覺；猶彼因緣，有正信緣，是故，未即證無上正覺；
猶彼因緣，有正信緣，是故而今功德圓滿，乃得無上正等正覺。復次故而今功德圓滿，乃得無上正等正覺。復次大王，我為求無上正等正覺，能行捨施，作福大王，我為求無上正等正覺，能行捨施，作福利時。大王諦聽！乃往古昔，有轉輪王名曰吉利時。
大王諦聽！乃往古昔，有轉輪王名曰吉勝，統領四洲，具足七寶，有三神通，為無子勝，統領四洲，具足七寶，有三神通，為無子息。因求子故，思念作千方便。時有一人來白息。
因求子故，思念作千方便。時有一人來白王言：『有藥名為多子，宮人食者，當即有子。』彼王言：『有藥名為多子，宮人食者，當即有子。』
彼王聞有多子藥名，即求訪覓。後時王得此藥，王聞有多子藥名，即求訪覓。後時王得此藥，善細磨之，令入宮人飲已，便即妊娠。其王妃善細磨之，令入宮人飲已，便即妊娠。
其王妃
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