給供養，免被隣國譏嫌笑弄云：『火授王！如給供養，免被隣國譏嫌笑弄云：『火授王！如來在於境內亦能供養。』我今應請世尊及來在於境內亦能供養。』
我今應請世尊及苾芻僧伽，以一切供具而為供養。」作是念已，苾芻僧伽，以一切供具而為供養。」作是念已，便即告勅嚴駕出城，往詣佛所，以種種善言便即告勅嚴駕出城，往詣佛所，以種種善言慰問世尊，却坐一面。爾時世尊即為彼王說慰問世尊，却坐一面。
爾時世尊即為彼王說微妙法，示教利喜，默然而住。時火授王即微妙法，示教利喜，默然而住。時火授王即從坐起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而白從坐起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而白佛言：「唯願世尊及苾芻眾，受我三月雨安居佛言：「唯願世尊及苾芻眾，受我三月雨安居四事供養：飲食、湯藥、衣服、臥具。」爾時世尊默四事供養：飲食、湯藥、衣服、臥具。」
爾時世尊默然受彼火授王請。時火授王既見世尊默然然受彼火授王請。時火授王既見世尊默然受請，心大歡喜，從坐而起，至本宮已，勅諸受請，心大歡喜，從坐而起，至本宮已，勅諸臣曰：「卿等宜應日日廣辦十八種飯，及諸美臣曰：「卿等宜應日日廣辦十八種飯，及諸美味。」復於國中而遍告勅：「汝等諸人，夏三月味。」
復於國中而遍告勅：「汝等諸人，夏三月中不得輒供沙門喬答摩。若輒請者，當斷中不得輒供沙門喬答摩。若輒請者，當斷其命。」王告勅已，夜便睡眠，夢見白帳圍繞其命。」
王告勅已，夜便睡眠，夢見白帳圍繞宮城。夢已驚怖，心生愁惱，身毛皆竪，從臥速宮城。夢已驚怖，心生愁惱，身毛皆竪，從臥速起，拓頰而坐，思惟所夢是何災祥？不為此起，拓頰而坐，思惟所夢是何災祥？
不為此徵而失王位、或當致死？至於晨朝，便告國徵而失王位、或當致死？至於晨朝，便告國師，具陳所夢：「如是夢者，於我若為？」時彼國師師，具陳所夢：「如是夢者，於我若為？」
時彼國師心生異念：「今王所夢，是其善徵。我若善解，遂心生異念：「今王所夢，是其善徵。我若善解，遂令彼王於喬答摩所倍加敬養；我今惡解彼令彼王於喬答摩所倍加敬養；
我今惡解彼王所夢。」作是念已，而白王曰：「此夢非善。」王白王所夢。」作是念已，而白王曰：「此夢非善。」
王白師言：「此夢非善，當有何報？」師答王言：「如王師言：「此夢非善，當有何報？」師答王言：「如王所夢，決定失位，或當致死。」王時思念：「為定失所夢，決定失位，或當致死。」
王時思念：「為定失國？為致死耶？」作是念已，復白師言：「有何方國？為致死耶？」
作是念已，復白師言：「有何方便，得不失位及不致死？」師便答言：「於一夏便，得不失位及不致死？」師便答言：「於一夏三月，住幽隱處，勿令人見。若能如是，定不失三月，住幽隱處，勿令人見。
若能如是，定不失位，身復不死。」時火授王聞是語已：「此事甚易，位，身復不死。」時火授王聞是語已：「此事甚易，我當告勅國內人民，不令見我。」作是語已，我當告勅國內人民，不令見我。」
作是語已，
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