種界處，各取本界而不取別。所謂眼界乃至種界處，各取本界而不取別。所謂眼界乃至身界，是諸根等，意能攝受。然此五根，以意為身界，是諸根等，意能攝受。
然此五根，以意為依止。」婆羅門曰：「意復以何為依止？」佛言：「以念依止。」婆羅門曰：「意復以何為依止？」
佛言：「以念為依止。」婆羅門曰：「念以何為依止？」佛言：「以四為依止。」婆羅門曰：「念以何為依止？」
佛言：「以四念處為依止。」又問：「四念處以何為依止？」佛言：念處為依止。」又問：「四念處以何為依止？」
佛言：「七覺支為依止。」又問：「七覺支以何為依止？」佛「七覺支為依止。」又問：「七覺支以何為依止？」
佛言：「明解脫為依止。」又問：「明解脫以何為依止？」言：「明解脫為依止。」又問：「明解脫以何為依止？」
佛言：「涅槃為依止。」又問：「涅槃以何為依止？」佛言：「涅槃為依止。」又問：「涅槃以何為依止？」
佛言：「婆羅門！汝今所問，此事深遠，汝不能到佛言：「婆羅門！汝今所問，此事深遠，汝不能到彼邊際涅槃。我今所修梵行，正斷苦故，盡諸彼邊際涅槃。
我今所修梵行，正斷苦故，盡諸苦際。」苦際。」爾時鄔陀延婆羅門大長者聞世尊語已，心爾時鄔陀延婆羅門大長者聞世尊語已，心生歡喜，從坐而起，辭佛而去。時彼長者作如生歡喜，從坐而起，辭佛而去。
時彼長者作如是念：「如何於彼而作損害？」其長者昔聞有人是念：「如何於彼而作損害？」其長者昔聞有人以食供養世尊及聲聞眾，便即發願：「心有所以食供養世尊及聲聞眾，便即發願：「心有所求，悉皆獲得。」作是念已，還來佛所，整理衣求，悉皆獲得。」
作是念已，還來佛所，整理衣服，合掌頂禮，而即白言：「唯願世尊及苾芻服，合掌頂禮，而即白言：「唯願世尊及苾芻眾，明日晨朝於我家中願受飯食。」廣如上眾，明日晨朝於我家中願受飯食。」廣如上說。是時長者知世尊食訖，洗手收鉢已，於說。
是時長者知世尊食訖，洗手收鉢已，於世尊前，即取小座而坐，便念惡願：「此輩沙門世尊前，即取小座而坐，便念惡願：「此輩沙門喬答摩及諸弟子，食我飯者，與我作牛。」爾時喬答摩及諸弟子，食我飯者，與我作牛。」爾時世尊知鄔陀延心之所念，而即告曰：「婆羅門！世尊知鄔陀延心之所念，而即告曰：「婆羅門！
汝心違法，終不能成。此諸苾芻，已盡後有，汝汝心違法，終不能成。此諸苾芻，已盡後有，汝今可更別發餘願。」爾時世尊說施呪願已，從今可更別發餘願。」
爾時世尊說施呪願已，從座而去，還至本住處，在苾芻前敷座而坐，告座而去，還至本住處，在苾芻前敷座而坐，告諸苾芻：「彼鄔陀延為求耶願而生惡心。汝諸苾芻：「彼鄔陀延為求耶願而生惡心。汝等食已，宜可速說先佛伽他，使彼耶願勿等食已，宜可速說先佛伽他，使彼耶願勿得成就。」時諸苾芻說伽他已。得成就。」
時諸苾芻說伽他已。爾時世尊夜分已盡，於清旦時入鄔陀延聚爾時世尊夜分已盡，於清旦時入鄔陀延聚
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