弟答曰：「我已籌量，分數已定，何須更喚善斷弟答曰：「我已籌量，分數已定，何須更喚善斷事人？以其所有，分為三分：在家之物及事人？以其所有，分為三分：在家之物及以莊田為一分，庫藏之物并興易物分為第以莊田為一分，庫藏之物并興易物分為第二分，圓滿以為第三分。」其兄報曰：「何故但為二分，圓滿以為第三分。」
其兄報曰：「何故但為三分，其圓滿弟豈無分耶？」二弟答曰：「圓滿既三分，其圓滿弟豈無分耶？」二弟答曰：「圓滿既是婢子，如何有分？然我已於家資之數以為是婢子，如何有分？
然我已於家資之數以為一分。兄若愛之，任兄分取。」時兄思念：「我父一分。兄若愛之，任兄分取。」
時兄思念：「我父臨終，有如是語：『應當守護，勿遺棄之。資財之臨終，有如是語：『應當守護，勿遺棄之。資財之物，尚容棄捨。此之小弟，汝應當收。』」作是念物，尚容棄捨。
此之小弟，汝應當收。』」作是念已，即便報曰：「如汝所言，我今應當收取圓滿。」已，即便報曰：「如汝所言，我今應當收取圓滿。」
既分物已，其分得宅者即住家中，驅出其嫂：既分物已，其分得宅者即住家中，驅出其嫂：「汝今速去，勿入我家。」其嫂問曰：「何因如此？」其「汝今速去，勿入我家。」其嫂問曰：「何因如此？」
其叔報曰：「我今分得。」庫藏及興易者，速至其叔報曰：「我今分得。」庫藏及興易者，速至其庫而作是言：「圓滿汝出，勿復更來。」圓滿問庫而作是言：「圓滿汝出，勿復更來。」
圓滿問曰：「何故得然？」其兄答言：「我已分得。」時彼大嫂曰：「何故得然？」其兄答言：「我已分得。」
時彼大嫂與其圓滿，相隨而出，往親里家。時諸兒子，患與其圓滿，相隨而出，往親里家。時諸兒子，患飢啼泣，其嫂告圓滿曰：「兒飢啼泣，可與小食。」飢啼泣，其嫂告圓滿曰：「兒飢啼泣，可與小食。」
圓滿報曰：「可與我錢。」嫂曰：「仁以億金，隨時興圓滿報曰：「可與我錢。」嫂曰：「仁以億金，隨時興易，豈容兒子無小食錢。」圓滿答曰：「我豈先知易，豈容兒子無小食錢。」
圓滿答曰：「我豈先知遭此分散，家業破耶？若我預知者，無量億金，遭此分散，家業破耶？若我預知者，無量億金，藏舉餘處。」女人之性，多於衣角結以惡錢。是藏舉餘處。」
女人之性，多於衣角結以惡錢。是時大嫂即以衣裏惡錢解付其叔，令買飲食。時大嫂即以衣裏惡錢解付其叔，令買飲食。
叔得錢已，即往街巷以求飲食，遂逢一人負叔得錢已，即往街巷以求飲食，遂逢一人負薪將賣。其所賣薪，乃是海中浮木牛頭栴檀。薪將賣。其所賣薪，乃是海中浮木牛頭栴檀。
其賣木者時屬嚴寒，飢戰而住。圓滿見已，其賣木者時屬嚴寒，飢戰而住。圓滿見已，遂問之曰：「汝今何故如斯戰掉？」其人答曰：遂問之曰：「汝今何故如斯戰掉？」
其人答曰：「我今不知所以然也，學負此薪，所以寒戰。」圓「我今不知所以然也，學負此薪，所以寒戰。」圓滿善識諸木，遂即看之，乃見束中有牛頭栴滿善識諸木，遂即看之，乃見束中有牛頭栴檀，即便問曰：「汝今賣木，須得幾錢？」彼人答檀，即便問曰：「汝今賣木，須得幾錢？」
彼人答
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