言：「若於飯粒中，二分熟、一分生，聽自煮食。言：「若於飯粒中，二分熟、一分生，聽自煮食。若菜花果魚肉，先煮色令變。受已，聽自煮若菜花果魚肉，先煮色令變。
受已，聽自煮而食。若乳等汁物應煮三沸，然可受取自煮而食。若乳等汁物應煮三沸，然可受取自煮而食，並皆無犯。若飯米生菜花果魚肉等，色而食，並皆無犯。
若飯米生菜花果魚肉等，色未變、乳等未經三沸，自煮而食者，得越法未變、乳等未經三沸，自煮而食者，得越法罪。」罪。」爾時佛在室羅伐城給孤獨園。是時輸波羅爾時佛在室羅伐城給孤獨園。
是時輸波羅迦城，有一長者名曰自在，豪族富貴，多饒財迦城，有一長者名曰自在，豪族富貴，多饒財寶，貨財豐足，多諸眷屬，多所攝受，如薜室羅寶，貨財豐足，多諸眷屬，多所攝受，如薜室羅末拏天王。於彼城中，更有同類豪族長者，唯末拏天王。於彼城中，更有同類豪族長者，唯有一女，端正姝好。時自在長者遂娉為婦，以有一女，端正姝好。
時自在長者遂娉為婦，以為歡樂。其後不久，婦便有娠。由此有情於胎為歡樂。其後不久，婦便有娠。
由此有情於胎而住，九月滿足而誕一男。既生子已，於三七而住，九月滿足而誕一男。既生子已，於三七日歡娛受樂。過三七日，即集親族為子立日歡娛受樂。
過三七日，即集親族為子立名。時彼長者問諸親族：「當與此子立何等名？」名。時彼長者問諸親族：「當與此子立何等名？」
而諸親族告長者曰：「既是自在之子，應名安而諸親族告長者曰：「既是自在之子，應名安樂。」後時長者於其家內與婦交歡，又生一樂。」後時長者於其家內與婦交歡，又生一子，名曰守護；於後更生一子，與名歡喜。乃子，名曰守護；
於後更生一子，與名歡喜。乃至如自在長者有病，寢臥床席，由其患苦，至如自在長者有病，寢臥床席，由其患苦，性多暴急，惡罵親眷。是以妻子並棄而去，性多暴急，惡罵親眷。
是以妻子並棄而去，竟不供給。時彼長者先有一婢，心甚慈悲竟不供給。時彼長者先有一婢，心甚慈悲念：「此長者是我曹主，常以資財養活於我。今念：「此長者是我曹主，常以資財養活於我。
今既患重，豈可不看？妻兒雖不供給，我當畢命既患重，豈可不看？妻兒雖不供給，我當畢命而供養之。」作是念已，往醫人處，而問之曰：「賢而供養之。」
作是念已，往醫人處，而問之曰：「賢首！識彼自在長者不？」醫人報曰：「我先相識，何首！識彼自在長者不？」
醫人報曰：「我先相識，何事須問？」其婢報曰：「現患困篤，妻子棄之，願為事須問？」其婢報曰：「現患困篤，妻子棄之，願為處方。」醫人報曰：「女子！妻子既棄，何人看侍？」處方。」
醫人報曰：「女子！妻子既棄，何人看侍？」
婢便報曰：「賢首！我獨看之。既無親屬，資財乏婢便報曰：「賢首！我獨看之。
既無親屬，資財乏
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