根本說一切有部毘奈耶隨意事

卷页目录卷 1 · 大正藏 1048b

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小界而為長淨。彼苾芻若問言：『今是隨意時，汝等何故長淨？』

彼應報言：『汝客苾芻，須知我舊住人，自有法則。』彼客苾芻謂言：『合爾，共為長淨。』

事既了訖，待彼散已，更和合別為隨意。」若有住處作隨意時，有病苾芻房中不來，不知云何作其隨意，應報之曰：「若能來者來。

若不能來，應將欲及隨意來。」遣使往病苾芻所，報言：「汝往隨意處。」

若能去者善；若不能，應與欲隨意。

於隨意時，有其四事：或有事無人、或有人無事、或俱有、俱無。云何名有事無人？

若於隨意時，無識解、無性識，不善知好事，亦不知作善。若近天神住處、或向天神住處、或婦女及童女、或罵彼天神種種惡說、或復作不淨、或天神瞋恚，來至寺門，作如是言：「賢首等，汝所作不善，甚不如法，汝諸賢首豈合作如是如是事不？」

而不的言：「某甲有過。」此名有事無人。

云何名有人無事？至隨意時，如前廣說。

天神瞋怒，來至寺門，作如是言：「某甲苾芻，於我有犯。」而不說言：「有如是罪過。」

此名有人無事。云何名有事有人？

謂說其罪過及人名字，是名有人有事。云何名無人無事？

二俱無故，是名為四。根本說一切有部毘奈耶隨意事一卷

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：根本说一切有部毘奈耶与事部文本家族：T1442/T1443 分别保存苾刍与苾刍尼毘奈耶，T1444–T1447 分别保存出家、安居、随意与皮革事；共同译者、部派和结构证明同一律藏家族，不把僧尼律与各事部组件机械合成一个表达或作品。

归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。