一智人。汝等云何作此非法制，令不共語耶？一智人。汝等云何作此非法制，令不共語耶？
猶如怨家共住、食怨家食，此甚為苦。云何乃猶如怨家共住、食怨家食，此甚為苦。云何乃言得安樂住？是外道法、是愚癡法、非出要法。」言得安樂住？
是外道法、是愚癡法、非出要法。」佛言：「汝等苾芻，自今已後，作啞默法者，得越佛言：「汝等苾芻，自今已後，作啞默法者，得越法罪。」若苾芻安居竟，佛言：「應請三事見聞疑，法罪。」
若苾芻安居竟，佛言：「應請三事見聞疑，作隨意事。」既令苾芻作三事見聞疑。時諸苾作隨意事。」既令苾芻作三事見聞疑。
時諸苾芻不知云何作。佛言：「去隨意七八日前，諸舊芻不知云何作。佛言：「去隨意七八日前，諸舊住苾芻應於隨近村坊之處，普皆遍告所有住苾芻應於隨近村坊之處，普皆遍告所有老少苾芻，及未近圓者，於供養事咸共修營，老少苾芻，及未近圓者，於供養事咸共修營，至八月十四日，應須佛殿所、制底邊作諸供至八月十四日，應須佛殿所、制底邊作諸供養：燒香懸幡，一切嚴飾，並皆應作。若鄔波馱養：燒香懸幡，一切嚴飾，並皆應作。
若鄔波馱耶、阿遮利耶、諸有門徒皆令共辦，并及掃灑，耶、阿遮利耶、諸有門徒皆令共辦，并及掃灑，瞿摩塗地，供養僧伽，上美飲食并行酥等，諸瞿摩塗地，供養僧伽，上美飲食并行酥等，諸供養物，隨時施設。諸苾芻等應相慰問：『我等供養物，隨時施設。諸苾芻等應相慰問：『我等安居，甚為安樂。』十四日夜，令持經者通夜誦安居，甚為安樂。』
十四日夜，令持經者通夜誦經。明日知時，作隨意事，勿過明相。既至明日經。明日知時，作隨意事，勿過明相。
既至明日應差五德，為眾作隨意者，或一、二、多，須具五應差五德，為眾作隨意者，或一、二、多，須具五德人。若先不和能令和合，先和合者極令樂德人。若先不和能令和合，先和合者極令樂住。云何為五？謂不愛、不恚、不怖、不癡、善能住。
云何為五？謂不愛、不恚、不怖、不癡、善能分別隨意等事。若翻斯五，即不應差。既具五分別隨意等事。
若翻斯五，即不應差。既具五德，應如是差：敷座席、鳴揵椎、集僧伽、作前德，應如是差：敷座席、鳴揵椎、集僧伽、作前方便，問眾許已，應勸獎：『汝某甲，頗能為夏坐方便，問眾許已，應勸獎：『汝某甲，頗能為夏坐僧伽，以三事見聞疑，為隨意不？』彼答言：『能。』次僧伽，以三事見聞疑，為隨意不？』
彼答言：『能。』次一苾芻應先作白，方為羯磨。一苾芻應先作白，方為羯磨。
「『大德僧伽聽！此某甲苾芻，今為夏坐僧伽作「『大德僧伽聽！此某甲苾芻，今為夏坐僧伽作隨意苾芻。若僧伽時至聽者，僧伽聽許僧伽隨意苾芻。
若僧伽時至聽者，僧伽聽許僧伽今差某甲為隨意苾芻，某甲當為夏坐僧伽今差某甲為隨意苾芻，某甲當為夏坐僧伽作隨意苾芻。白如是。』作隨意苾芻。白如是。』
「『大德僧伽聽！此某甲苾芻，今為夏坐僧伽作「『大德僧伽聽！此某甲苾芻，今為夏坐僧伽作
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