欲者善；若不能語，以身表業，亦成與欲。若不欲者善；若不能語，以身表業，亦成與欲。
若不能語，復不能以身表者，一切僧伽並皆應往能語，復不能以身表者，一切僧伽並皆應往就病人所。若病人不來，眾不往彼作隨意者，就病人所。若病人不來，眾不往彼作隨意者，作法不成，得越法罪。」作法不成，得越法罪。」
佛言：「我今為受隨意欲苾芻，所有行法，今當佛言：「我今為受隨意欲苾芻，所有行法，今當說之。其受欲苾芻，不得急走等，乃至如長淨說之。其受欲苾芻，不得急走等，乃至如長淨法中廣說。其持欲淨苾芻，既入眾中，或上座法中廣說。
其持欲淨苾芻，既入眾中，或上座邊說。此若不能，比座邊說亦得，應如是說：『具邊說。此若不能，比座邊說亦得，應如是說：『具壽存念！於某處房苾芻某甲，身嬰病苦。今僧壽存念！
於某處房苾芻某甲，身嬰病苦。今僧伽十五日作隨意，彼苾芻某甲亦十五日作伽十五日作隨意，彼苾芻某甲亦十五日作隨意。彼苾芻某甲，自陳無諸障法，為病患因隨意。
彼苾芻某甲，自陳無諸障法，為病患因緣，如法僧事與欲。彼所陳事，我今具說。』如上緣，如法僧事與欲。彼所陳事，我今具說。』
如上所說，若不依者，得越法罪。」具壽鄔波離白佛所說，若不依者，得越法罪。」具壽鄔波離白佛言：「大德！若受隨意欲已，忽至中路身死，得成言：「大德！
若受隨意欲已，忽至中路身死，得成善持欲不？」佛言：「不成，應更取欲。」具如褒灑陀善持欲不？」佛言：「不成，應更取欲。」
具如褒灑陀中廣說。中廣說。具壽鄔波離白佛言：「大德！若有住處，唯一苾具壽鄔波離白佛言：「大德！
若有住處，唯一苾芻獨住，此欲如何作隨意事？」佛言：「應於住處芻獨住，此欲如何作隨意事？」佛言：「應於住處灑掃清淨瞿摩塗已，應敷座席，作眾事訖，隨灑掃清淨瞿摩塗已，應敷座席，作眾事訖，隨其力分，自誦少多經已，應於高逈處四望，看其力分，自誦少多經已，應於高逈處四望，看有苾芻來，知是清淨。若二、三人，即應相喚速有苾芻來，知是清淨。
若二、三人，即應相喚速來，共為隨意。然即於彼客苾芻所，對首法作來，共為隨意。然即於彼客苾芻所，對首法作如是言：『具壽存念！今十五日是隨意日，我苾如是言：『具壽存念！
今十五日是隨意日，我苾芻某甲亦十五日且為守持隨意。若於後時，芻某甲亦十五日且為守持隨意。若於後時，遇和合眾，當共彼和合眾如是法隨意。』第二、遇和合眾，當共彼和合眾如是法隨意。』
第二、第三亦如是說。若其眾多無智愚癡之人，足第三亦如是說。若其眾多無智愚癡之人，足眾數為隨意者，不成隨意。應待有善苾芻來，眾數為隨意者，不成隨意。
應待有善苾芻來，共為隨意。若無，應居本座，作心念隨意，如是共為隨意。若無，應居本座，作心念隨意，如是心念口言：『今十五日是隨意日，我苾芻某甲心念口言：『今十五日是隨意日，我苾芻某甲
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