伽事，我若於此安居，然彼苾芻欲破僧伽，或伽事，我若於此安居，然彼苾芻欲破僧伽，或教令破及以勸化，并作方便。」復作是念：「我今教令破及以勸化，并作方便。」復作是念：「我今於此善說勸化，彼必不受，惡對於我。若久住於此善說勸化，彼必不受，惡對於我。
若久住此，有是事生。先已學者必當忘失，其未學此，有是事生。先已學者必當忘失，其未學者不能令進，不宜住此。」可移餘處就彼安居者不能令進，不宜住此。」
可移餘處就彼安居者，同前無犯。若苾芻於安居內，聞有苾芻欲者，同前無犯。若苾芻於安居內，聞有苾芻欲作破僧伽事。而彼苾芻是其親友知識，即作作破僧伽事。
而彼苾芻是其親友知識，即作是念：「我若取語，恐有破僧伽事得罪。若不取是念：「我若取語，恐有破僧伽事得罪。若不取語，復是知識。」應受持七日出界外。若七日事語，復是知識。」
應受持七日出界外。若七日事不息者，過七日無罪。若不去者，得越法罪。不息者，過七日無罪。
若不去者，得越法罪。若有苾芻，聞苾芻說餘處三月安居多得利若有苾芻，聞苾芻說餘處三月安居多得利物，此苾芻即欲於彼安居。復有苾芻言：「此處物，此苾芻即欲於彼安居。
復有苾芻言：「此處亦有利養，彼間亦得利養。既是一種，不及往亦有利養，彼間亦得利養。既是一種，不及往彼。」苾芻於此安居，遂不得利。然彼先說苾芻彼。」
苾芻於此安居，遂不得利。然彼先說苾芻得越法罪。得越法罪。
若苾芻聞餘苾芻說：「某處有堪安居處。」此苾芻若苾芻聞餘苾芻說：「某處有堪安居處。」此苾芻即便詣彼，共受籌已所應得物皆悉不得，彼即便詣彼，共受籌已所應得物皆悉不得，彼先說苾芻得越法罪。若有苾芻聞諸苾芻說：先說苾芻得越法罪。
若有苾芻聞諸苾芻說：「某住處前三月有安居處。」苾芻聞已，便去至「某住處前三月有安居處。」苾芻聞已，便去至彼，共受籌已，不得臥具，亦不堪住，彼說苾彼，共受籌已，不得臥具，亦不堪住，彼說苾芻得突色訖里多罪。若有苾芻聞苾芻說：「於芻得突色訖里多罪。
若有苾芻聞苾芻說：「於某處前三月有安居處。」彼即便去，既共受籌，某處前三月有安居處。」彼即便去，既共受籌，分得臥具已，即便他行。別於餘處，亦不安居，分得臥具已，即便他行。
別於餘處，亦不安居，得惡作罪，不成安居。若苾芻聞苾芻說：「於某得惡作罪，不成安居。若苾芻聞苾芻說：「於某處住處前三月有安居處。」彼時便去，受籌共處住處前三月有安居處。」
彼時便去，受籌共分臥具，作安居已，自有緣事，不受持七日，出分臥具，作安居已，自有緣事，不受持七日，出界外去，不成前安居，得惡作罪。界外去，不成前安居，得惡作罪。若苾芻聞苾芻說言：「於某住處前三月有安居若苾芻聞苾芻說言：「於某住處前三月有安居處。」即便往去，既至彼已，安居受籌，分臥具處。」
即便往去，既至彼已，安居受籌，分臥具
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