安置臥具。然彼苾芻，應自守護所有諸物，復安置臥具。然彼苾芻，應自守護所有諸物，復應撿看虫及蜂窠。蜂若出窠，即應除去；兒若應撿看虫及蜂窠。
蜂若出窠，即應除去；兒若未出，應以線懸繫置餘處，長成自去。其有客未出，應以線懸繫置餘處，長成自去。
其有客苾芻來，應給臥具。若其人少，人各與一。必若苾芻來，應給臥具。若其人少，人各與一。
必若人多，二人共一，或三共一。」有諸耆宿苾芻，既人多，二人共一，或三共一。」有諸耆宿苾芻，既得重大氈褥，移動致難，不知云何。佛言：「若耆得重大氈褥，移動致難，不知云何。
佛言：「若耆宿苾芻不能移動，有小苾芻，應令依止。分臥宿苾芻不能移動，有小苾芻，應令依止。分臥具已，即應告曰：『若無儭物，不應輒臥，亦不應具已，即應告曰：『若無儭物，不應輒臥，亦不應以小物垢膩破碎踈薄之類，用替僧祇臥具。』以小物垢膩破碎踈薄之類，用替僧祇臥具。』
其受事人巡房觀察，見非理者准事治罰。若其受事人巡房觀察，見非理者准事治罰。若小年者，應告二師，令其呵責。其撿行房舍苾小年者，應告二師，令其呵責。
其撿行房舍苾芻，每月十五日，巡房觀察。若受用臥具不如芻，每月十五日，巡房觀察。若受用臥具不如法者，白大眾知，奪取臥具，仍為治罰。若依止法者，白大眾知，奪取臥具，仍為治罰。
若依止門人，應告其師，收取臥具。「大眾和集時，應告門人，應告其師，收取臥具。「大眾和集時，應告白曰：『諸具壽！今此住處，有爾許人，當依某甲白曰：『諸具壽！
今此住處，有爾許人，當依某甲為施主，依某村坊為乞食處。以某甲為營為施主，依某村坊為乞食處。以某甲為營事人，某甲為瞻病者，於此住處，應作安居。』時事人，某甲為瞻病者，於此住處，應作安居。』
時諸苾芻等，應撿行隣近村坊乞食之處。既觀諸苾芻等，應撿行隣近村坊乞食之處。既觀察已，情愛樂者，各自念言：『我於此處，堪作安察已，情愛樂者，各自念言：『我於此處，堪作安居。乃至同梵行者，不生憂惱。設復生時，速能居。
乃至同梵行者，不生憂惱。設復生時，速能除滅。所有安樂未生者令生，其已生者勸令除滅。
所有安樂未生者令生，其已生者勸令增進。村坊乞食之處，不生勞苦。若我病患，有增進。村坊乞食之處，不生勞苦。
若我病患，有供侍人，給我醫藥，飲食所須，皆悉充濟。』作是供侍人，給我醫藥，飲食所須，皆悉充濟。』作是念已，應入屏處，對一苾芻，具修威儀，隨年致念已，應入屏處，對一苾芻，具修威儀，隨年致禮，蹲踞合掌，作如是說：『具壽存念！今僧伽禮，蹲踞合掌，作如是說：『具壽存念！
今僧伽五月十六日，作夏安居。我苾芻某甲，亦於五五月十六日，作夏安居。我苾芻某甲，亦於五月十六日，作夏安居。我苾芻某甲，於此住處月十六日，作夏安居。
我苾芻某甲，於此住處界內，前三月夏安居。以某甲為施主，某甲為界內，前三月夏安居。以某甲為施主，某甲為營事人，某甲為瞻病人，於此住處，乃至若有營事人，某甲為瞻病人，於此住處，乃至若有
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