若有施主來請苾芻作安居事。然於住處，側若有施主來請苾芻作安居事。然於住處，側言：「何用住此剔頭，受其飢苦，住林樹下？可還言：「何用住此剔頭，受其飢苦，住林樹下？
可還歸家，多作福業，不須出家。」苾芻作念：「我若久歸家，多作福業，不須出家。」苾芻作念：「我若久住，或失梵行。」若有此緣，聽去無罪。住，或失梵行。」
若有此緣，聽去無罪。若苾芻於安居內，或有王來嚴束四兵至其若苾芻於安居內，或有王來嚴束四兵至其住處，遣捉苾芻，作如是言：「當如俗法驅役，或住處，遣捉苾芻，作如是言：「當如俗法驅役，或令還俗，或與娶妻，或奪衣鉢，或種種惱害。」有令還俗，或與娶妻，或奪衣鉢，或種種惱害。」
有是難來，即時直去無犯，亦不破安居。是難來，即時直去無犯，亦不破安居。若苾芻住處，有男子、女人及半擇迦，來請苾若苾芻住處，有男子、女人及半擇迦，來請苾芻作安居，并供給衣食。後為王等難來，悉自芻作安居，并供給衣食。
後為王等難來，悉自逃走，無人供給。苾芻緣此，欲餘處去無犯。逃走，無人供給。苾芻緣此，欲餘處去無犯。
若苾芻於安居內，有諸賊來，或盜牛羊等，而若苾芻於安居內，有諸賊來，或盜牛羊等，而為屠殺，作諸非法。來至苾芻所，作如是言：「汝為屠殺，作諸非法。來至苾芻所，作如是言：「汝等出去，我欲住此。」若有如是惡賊，來至寺內等出去，我欲住此。」
若有如是惡賊，來至寺內惱亂苾芻者，即應直去無犯。惱亂苾芻者，即應直去無犯。又若苾芻依止男、女及黃門類而作安居。時又若苾芻依止男、女及黃門類而作安居。
時彼施主，為他拘執，怨家繫縛，非人所怖，走向彼施主，為他拘執，怨家繫縛，非人所怖，走向餘方，因斯命過。時諸苾芻作如是念：「我此安餘方，因斯命過。時諸苾芻作如是念：「我此安居，有眾過患，無復施主。由此因緣，虧我梵居，有眾過患，無復施主。
由此因緣，虧我梵行。」為沙門難緣，移向餘處，無破夏罪。所到之行。」為沙門難緣，移向餘處，無破夏罪。
所到之處，得為安居。即於此處，而作安居，不應出處，得為安居。即於此處，而作安居，不應出界。又復先是非人住處，苾芻於此而作安居，界。
又復先是非人住處，苾芻於此而作安居，有諸老小無知之類，入此寺中遺放不淨，不有諸老小無知之類，入此寺中遺放不淨，不堪親近。又近河水，其水漂漲，損失施主家資堪親近。又近河水，其水漂漲，損失施主家資衣物，或死或走。苾芻作念：「此之施主，遭斯水衣物，或死或走。
苾芻作念：「此之施主，遭斯水難。我若住此，必有命梵行難生。」移向餘處，同難。我若住此，必有命梵行難生。」
移向餘處，同前無犯。若有苾芻，於安居內，見有苾芻教餘前無犯。若有苾芻，於安居內，見有苾芻教餘苾芻，或作破僧伽事，并勸眾人及作破僧方苾芻，或作破僧伽事，并勸眾人及作破僧方便。時彼苾芻便作是念：「今於此處，現有破僧便。
時彼苾芻便作是念：「今於此處，現有破僧
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