盡一形世，歸依佛兩足尊、歸依法離欲尊、歸盡一形世，歸依佛兩足尊、歸依法離欲尊、歸依僧眾中尊。後與受五學處、十戒、二百五十依僧眾中尊。後與受五學處、十戒、二百五十戒。廣如餘說。」戒。
廣如餘說。」既出家近圓已，於阿遮離、鄔波馱耶處，無怕既出家近圓已，於阿遮離、鄔波馱耶處，無怕懼心，所作之事，皆無所問。時諸苾芻以緣白懼心，所作之事，皆無所問。
時諸苾芻以緣白佛。佛。爾時世尊告諸苾芻：「我今為諸弟子，制其學爾時世尊告諸苾芻：「我今為諸弟子，制其學處：若諸弟子所作事業，以水洒地，及瞿摩耶處：若諸弟子所作事業，以水洒地，及瞿摩耶塗壇掃地，及修理衣鉢，食噉等事，不告白師，塗壇掃地，及修理衣鉢，食噉等事，不告白師，及有客苾芻，先不相識，來至房中，應白師知。及有客苾芻，先不相識，來至房中，應白師知。
唯除五事，餘悉皆白。若不如是，得越法罪。言唯除五事，餘悉皆白。若不如是，得越法罪。
言五事者，所謂嚼齒木、飲淨水、大小便利，及四五事者，所謂嚼齒木、飲淨水、大小便利，及四十九尋內禮制底，此不應白二師。所有縫衣十九尋內禮制底，此不應白二師。所有縫衣等事，弟子應白：『師勿自勞，我當代作。』若如是等事，弟子應白：『師勿自勞，我當代作。』
若如是者善；不如是者，得越法罪。師若為福及眾作，者善；不如是者，得越法罪。
師若為福及眾作，不代無犯。二師有病，須勤看侍，應白師言；所不代無犯。二師有病，須勤看侍，應白師言；
所須醫藥及以飲食，應隨師意，不得違情。若如須醫藥及以飲食，應隨師意，不得違情。若如是者善；若不如是，同前得罪。若二師有犯，同是者善；
若不如是，同前得罪。若二師有犯，同住弟子應善方便白二師言：『師犯如是惡住弟子應善方便白二師言：『師犯如是惡作之罪，師應發露。』廣說如上。二師邪見，大眾作之罪，師應發露。』
廣說如上。二師邪見，大眾為作驅擯等令出住處。弟子應須於大眾處，為作驅擯等令出住處。
弟子應須於大眾處，慇懃求謝，令眾歡喜。又須白師：『勿作惡見。』方慇懃求謝，令眾歡喜。又須白師：『勿作惡見。』
方便正諫令捨是事，令眾及師，和合樂住。若不便正諫令捨是事，令眾及師，和合樂住。若不如是，得越法罪，乃至廣說，如上應知，若二師如是，得越法罪，乃至廣說，如上應知，若二師犯僧伽伐尸沙罪，弟子應須令師發露。若復犯僧伽伐尸沙罪，弟子應須令師發露。
若復僧伽與其二師行遍住法及以意喜，不得與僧伽與其二師行遍住法及以意喜，不得與善苾芻同室眠臥等事。若如法悔，罪根及業，善苾芻同室眠臥等事。若如法悔，罪根及業，悉皆除滅，同善苾芻，乃至復本等，廣如上說。悉皆除滅，同善苾芻，乃至復本等，廣如上說。
若如是者善；若不依行者，得越法罪。其弟子若如是者善；若不依行者，得越法罪。
其弟子
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