惡、四者無恩、五者利毒。云何名為女人利惡、四者無恩、五者利毒。云何名為女人利毒？凡諸女人，多懷猛利染欲之心。是時童女毒？
凡諸女人，多懷猛利染欲之心。是時童女既至成人，欲心漸盛，告其兄曰：『我今不能常既至成人，欲心漸盛，告其兄曰：『我今不能常飡花果以自存命，可往人間求請飲食。』時兄飡花果以自存命，可往人間求請飲食。』
時兄將妹共出山林，往婆羅門家而行乞食。兩俱將妹共出山林，往婆羅門家而行乞食。兩俱齊喚，主人出看，見而告曰：『隱居之人亦畜妻齊喚，主人出看，見而告曰：『隱居之人亦畜妻室？』兄曰：『此非我妻，是親妹也。』即問兄曰：『曾室？』
兄曰：『此非我妻，是親妹也。』即問兄曰：『曾娉人未？』彼報言：『未。』『若如是者，何不與我？』答娉人未？』
彼報言：『未。』『若如是者，何不與我？』
答曰：『此已遠離世間惡法。』女心欲盛，報其兄曰：曰：『此已遠離世間惡法。』女心欲盛，報其兄曰：『豈我林中食諸花果不能活耶？然我不堪煩『豈我林中食諸花果不能活耶？
然我不堪煩惱所逼，共辭林野遠至人間，今可以我與婆惱所逼，共辭林野遠至人間，今可以我與婆羅門。』兄曰：『我實不能嫁娶於汝，此是惡法，非羅門。』兄曰：『我實不能嫁娶於汝，此是惡法，非我所為。汝有俗心，任情所欲。』時婆羅門知女我所為。
汝有俗心，任情所欲。』時婆羅門知女心已，延入家中，大會宗親，納以為婦，報其兄心已，延入家中，大會宗親，納以為婦，報其兄曰：『今與我同宅而居，別為一室。』兄曰：『我不求曰：『今與我同宅而居，別為一室。』
兄曰：『我不求欲，當樂出家。』妹曰：『共立要契，方可隨情。』兄欲，當樂出家。』妹曰：『共立要契，方可隨情。』
兄曰：『是何言要？』妹曰：『若其證得殊勝果者，可來曰：『是何言要？』妹曰：『若其證得殊勝果者，可來相見。』兄曰：『善哉！如汝所願。』即便辭去，至隱相見。』
兄曰：『善哉！如汝所願。』
即便辭去，至隱士所而為出家。由彼宿世善根力故，遂於三士所而為出家。由彼宿世善根力故，遂於三十七品菩提分法，無師自悟，證獨覺果，便作十七品菩提分法，無師自悟，證獨覺果，便作是念：『我先與妹，共立要契，今可往看。』便至其是念：『我先與妹，共立要契，今可往看。』
便至其所，上昇虛空，身現神變，上出火光，下流清所，上昇虛空，身現神變，上出火光，下流清水，奇相非一，縱身而下。諸凡夫人見神通時，水，奇相非一，縱身而下。諸凡夫人見神通時，心疾迴轉，猶如大樹崩倒於地，頂禮尊足，白心疾迴轉，猶如大樹崩倒於地，頂禮尊足，白言：『大兄！今得如是殊妙勝德。』答言：『我證。』白言：『大兄！
今得如是殊妙勝德。』答言：『我證。』
白言：『兄為資身，須得飲食。我為求福，願興供言：『兄為資身，須得飲食。我為求福，願興供養，可住於此。』答曰：『汝無自在，可入報夫。』即養，可住於此。』
答曰：『汝無自在，可入報夫。』即白夫言：『仁今知不？我兄出家，成就禁戒，得上白夫言：『仁今知不？
我兄出家，成就禁戒，得上妙果，世間第一。我欲供養，不敢自專。若見許妙果，世間第一。我欲供養，不敢自專。
若見許
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