戒。』又問：『次下云何？』答曰：『此是十二緣生流轉戒。』又問：『次下云何？』
答曰：『此是十二緣生流轉還滅。』『其上云何？』答曰：『此明勸誡厭離生死希還滅。』『其上云何？』
答曰：『此明勸誡厭離生死希求涅槃。』皆為廣說。求涅槃。』皆為廣說。
「時仙道王聞商人說十二緣生，無明行等生「時仙道王聞商人說十二緣生，無明行等生滅道理，善誦其文便還宮內，即於初夜依文滅道理，善誦其文便還宮內，即於初夜依文而思，於後夜時捨諸緣務，迄至天明結跏趺而思，於後夜時捨諸緣務，迄至天明結跏趺坐，端身正念繫意現前，思量觀察十二緣生坐，端身正念繫意現前，思量觀察十二緣生生滅道理。所謂此有故彼有，此生故彼生，從生滅道理。所謂此有故彼有，此生故彼生，從無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六處、六無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六處、六處緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有處緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱，如是純大苦蘊積緣生、生緣老死憂悲苦惱，如是純大苦蘊積集而生。所謂此無故彼無、此滅故彼滅，從無集而生。
所謂此無故彼無、此滅故彼滅，從無明滅則行滅、行滅則識滅、識滅則名色滅、名明滅則行滅、行滅則識滅、識滅則名色滅、名色滅則六處滅、六處滅則觸滅、觸滅則受滅、色滅則六處滅、六處滅則觸滅、觸滅則受滅、受滅則愛滅、愛滅則取滅、取滅則有滅、有滅受滅則愛滅、愛滅則取滅、取滅則有滅、有滅則生滅、生滅則老死憂悲苦惱滅，如是純大則生滅、生滅則老死憂悲苦惱滅，如是純大苦蘊積集皆滅。時仙道王於緣生理既深曉苦蘊積集皆滅。
時仙道王於緣生理既深曉悟，不起于座以智金剛杵，摧破二十種薩迦悟，不起于座以智金剛杵，摧破二十種薩迦耶見山，得預流果。既見諦已，遙心慶悅渴仰耶見山，得預流果。既見諦已，遙心慶悅渴仰世尊，說伽他曰：世尊，說伽他曰：「『敬禮大醫王，善療於心病；「『敬禮大醫王，善療於心病；
世尊雖在遠，能令慧眼明。』世尊雖在遠，能令慧眼明。』「時王歡喜，即便裁書報影勝王曰：『我賴仁恩「時王歡喜，即便裁書報影勝王曰：『我賴仁恩知有三寶，悟緣生理得見真諦，苦海淪溺彼知有三寶，悟緣生理得見真諦，苦海淪溺彼岸可期，拔之淤泥歡慶何極。然我欲得親見岸可期，拔之淤泥歡慶何極。
然我欲得親見苾芻，為作方便令來至此。』使者持書至影勝苾芻，為作方便令來至此。』使者持書至影勝王處，王讀書訖往詣佛所，頂禮佛足白言：『世王處，王讀書訖往詣佛所，頂禮佛足白言：『世尊！其勝音城仙道王，見佛形像得悟真諦，遣尊！
其勝音城仙道王，見佛形像得悟真諦，遣使持書來至於此求見苾芻，唯願世尊慈悲使持書來至於此求見苾芻，唯願世尊慈悲
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