根本說一切有部毘奈耶

卷目录 · 50 卷卷 42 · 大正藏 0858a

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皆不敢受，佛言：「於此施主生憐愍心當為受用，然諸香物皆益眼根，嗅之無過。」時諸苾芻悉皆為受，花乃開敷。

善來既見青蓮花已，憶昔前身曾諸佛所修青處觀影像現前，世尊復為演說法要，示教利喜便證見諦。是時善來獲初果已，即說伽他自申慶讚：「佛以方便勝羂索，牽我令住於見諦；

於惡趣中興愍念，如拔老象出深泥。我於昔時名善來，後時人號惡來者；

今是善來名不謬，由住牟尼聖教中。」說是頌已即從座起，禮佛雙足白言：「世尊！

我今欲於如來善說法律之中出家離俗修持梵行。」世尊以梵音聲告言：「善來苾芻！

汝修梵行。」說是語已即便出家，鬚髮自落法服著身，具足近圓成苾芻性。

是時善來從此已後，發大勇猛守堅固心，於初後夜思惟忘倦，斷除結惑證阿羅漢果，說伽他曰：「昔於諸佛所，但持瓦鐵身；今聞世尊教，轉作真金體。

我於生死中，更不受後有；奉持無漏法，安趣涅槃城。

若人樂珍寶，及生天解脫；當近善知識，所願皆隨意。」

從佛世尊度舍利子、大目乾連、大迦攝波、畢隣陀伐蹉等已，諸世間人不信敬者，便生嫌議作如是語：「沙門喬答摩是盜世間珍寶之賊，於大地內時有如斯人中龍象間出於世，悉皆竊誘令其出家以充給侍。」

佛亦曾度尼他賤人、小路、牛主、勝惠、河側五百漁人及善來

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T23, no. 1442
藏经版页: 0858a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：根本说一切有部毘奈耶与事部文本家族：T1442/T1443 分别保存苾刍与苾刍尼毘奈耶，T1444–T1447 分别保存出家、安居、随意与皮革事；共同译者、部派和结构证明同一律藏家族，不把僧尼律与各事部组件机械合成一个表达或作品。根本说一切有部僧尼毘奈耶平行候选：T1442 与 T1443 同署义净译，僧尼戒条结构使较短本五字片段覆盖 51.3%；两者适用对象与文本范围不同，保留为平行候选而非版本见证。

归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。