「我不在眾。」少欲苾芻聞是語已共生嫌恥：「云「我不在眾。」少欲苾芻聞是語已共生嫌恥：「云何苾芻知眾集已作如法事，默然起去？」諸苾何苾芻知眾集已作如法事，默然起去？」
諸苾芻以緣白佛，佛言乃至「我觀十利，為諸苾芻芻以緣白佛，佛言乃至「我觀十利，為諸苾芻制其學處，應如是說：制其學處，應如是說：「若復苾芻知眾如法評論事時，默然從座起「若復苾芻知眾如法評論事時，默然從座起去者，波逸底迦。」如是世尊為諸苾芻制學處去者，波逸底迦。」如是世尊為諸苾芻制學處已。時諸苾芻久在眾中，其看病人及授事人已。
時諸苾芻久在眾中，其看病人及授事人事有廢闕。由此為緣佛更聽許，若有緣者應事有廢闕。由此為緣佛更聽許，若有緣者應囑授去。世尊讚歎持戒，乃至廣說：「前是創囑授去。
世尊讚歎持戒，乃至廣說：「前是創制，此是隨開，應如是說：制，此是隨開，應如是說：「若復苾芻知眾如法評論事時，默然從座起「若復苾芻知眾如法評論事時，默然從座起去，有苾芻不囑授者除餘緣故，波逸底迦。」若去，有苾芻不囑授者除餘緣故，波逸底迦。」若復苾芻者，謂是難陀，餘義如上。眾謂佛弟子。復苾芻者，謂是難陀，餘義如上。
眾謂佛弟子。如法評論者，謂是如法單白、白二、白四羯磨。如法評論者，謂是如法單白、白二、白四羯磨。
默然從座起去者，謂出勢分外。不囑授者，有默然從座起去者，謂出勢分外。不囑授者，有苾芻不語知而去。釋罪同前。苾芻不語知而去。
釋罪同前。此中犯相其事云何？若苾芻知眾有如法事此中犯相其事云何？
若苾芻知眾有如法事言論決擇，有苾芻不囑授默然從座而起去言論決擇，有苾芻不囑授默然從座而起去者，乃至言聲所及處來，得惡作罪；捨此處時者，乃至言聲所及處來，得惡作罪；捨此處時得根本罪。又無犯者，謂初犯人，廣說如上。得根本罪。
又無犯者，謂初犯人，廣說如上。78不恭敬學處不恭敬學處第七十八78不恭敬學處不恭敬學處第七十八佛在王舍城羯蘭鐸迦池竹林園中。時有二佛在王舍城羯蘭鐸迦池竹林園中。
時有二苾芻：一名雜色、二名象師子，知諸苾芻集食苾芻：一名雜色、二名象師子，知諸苾芻集食堂中，依世尊教欲殄諍事。斯之二人，一順眾堂中，依世尊教欲殄諍事。斯之二人，一順眾命；一便違教不赴眾所，眾評論已不生恭命；
一便違教不赴眾所，眾評論已不生恭敬，令事紛擾。少欲苾芻共生嫌賤：「云何苾芻敬，令事紛擾。少欲苾芻共生嫌賤：「云何苾芻眾殄諍時自不赴集，見評論已不存恭敬？」諸眾殄諍時自不赴集，見評論已不存恭敬？」
諸苾芻以緣白佛。佛言，廣說乃至「我觀十利，為苾芻以緣白佛。佛言，廣說乃至「我觀十利，為諸苾芻制其學處，應如是說：諸苾芻制其學處，應如是說：
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