供養，來至我所奉獻天花，我為說法。既聞法供養，來至我所奉獻天花，我為說法。既聞法已便得見諦還本天宮，由彼力故光遍林中。」已便得見諦還本天宮，由彼力故光遍林中。」
時諸苾芻聞是語已請世尊曰：「我等不知彼時諸苾芻聞是語已請世尊曰：「我等不知彼師子天曾作何業？由彼業故招異熟報墮師師子天曾作何業？由彼業故招異熟報墮師子中。復由何業命終之後，生在四天王天？子中。
復由何業命終之後，生在四天王天？復作何緣聞佛法已獲預流果，得未曾有還復作何緣聞佛法已獲預流果，得未曾有還本天宮？」世尊告曰：「汝等當聽！此之天子前身本天宮？」
世尊告曰：「汝等當聽！此之天子前身作業，因緣運合至成熟時，不於外界地水火作業，因緣運合至成熟時，不於外界地水火風令使成熟，還於自身蘊界處中內善惡業風令使成熟，還於自身蘊界處中內善惡業而受其報。」即說頌曰：而受其報。」
即說頌曰：「假令經百劫，所作業不亡；「假令經百劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。因緣會遇時，果報還自受。
「汝等苾芻應至心聽！於過去世人壽二萬歲「汝等苾芻應至心聽！於過去世人壽二萬歲時，有佛出世名迦攝波，十號具足。有二萬時，有佛出世名迦攝波，十號具足。
有二萬弟子以為眷屬，在婆羅痆斯國而為住止。彼弟子以為眷屬，在婆羅痆斯國而為住止。彼迦攝波佛未出世時，於此城中有婆羅門，學迦攝波佛未出世時，於此城中有婆羅門，學善四明博通諸論。時世人眾極生尊重，同心善四明博通諸論。
時世人眾極生尊重，同心敬仰以為大師。彼迦攝波佛出世之後，人皆敬仰以為大師。彼迦攝波佛出世之後，人皆敬佛，不復就彼共相承事。時迦攝波應正等敬佛，不復就彼共相承事。
時迦攝波應正等覺，於無量百千大眾之中宣揚妙法。時婆羅覺，於無量百千大眾之中宣揚妙法。時婆羅門在眾邊過，見彼世尊於百千眾中而為說門在眾邊過，見彼世尊於百千眾中而為說法，便生嫉妬口出鄙語，作如是說：『此之沙門法，便生嫉妬口出鄙語，作如是說：『此之沙門不知怖畏，猶如師子在大眾中為他說法，諸不知怖畏，猶如師子在大眾中為他說法，諸餘聽者猶如小獸敬受其法。』時彼世尊聞此餘聽者猶如小獸敬受其法。』
時彼世尊聞此語聲告婆羅門曰：『婆羅門！汝於天人師處出語聲告婆羅門曰：『婆羅門！汝於天人師處出麁惡言，當於地獄受諸苦報。汝今宜可來至麁惡言，當於地獄受諸苦報。
汝今宜可來至我所至心說罪，罪得輕薄。』時婆羅門聞佛教我所至心說罪，罪得輕薄。』時婆羅門聞佛教已內興恥愧，於世尊前自言其過。既說罪已內興恥愧，於世尊前自言其過。
既說罪已，即於佛邊歸依三寶，受五學處為鄔波索已，即於佛邊歸依三寶，受五學處為鄔波索
下页续读