諸有情類生信喜故，便遣化身往地獄內，彼諸有情類生信喜故，便遣化身往地獄內，彼見化已咸作是說：「我等不於此死而生餘處，見化已咸作是說：「我等不於此死而生餘處，必是由此希奇大人威德力故，令我身心除必是由此希奇大人威德力故，令我身心除苦得樂。」既生信已便能消滅地獄諸苦，於人苦得樂。」既生信已便能消滅地獄諸苦，於人天趣受勝妙身，常為法器能見諦理。其上昇天趣受勝妙身，常為法器能見諦理。
其上昇者上至四大王眾天、三十三天、夜摩天、覩史多者上至四大王眾天、三十三天、夜摩天、覩史多天、化樂天、他化自在天、梵眾、梵輔、大梵、少光、天、化樂天、他化自在天、梵眾、梵輔、大梵、少光、無量光、光音、少淨、無量淨、遍淨、無雲、福生、廣無量光、光音、少淨、無量淨、遍淨、無雲、福生、廣果、無煩、無熱、善見、善現、色究竟天。所至之處果、無煩、無熱、善見、善現、色究竟天。
所至之處光中演說苦空無常無我等法，并復說此二光中演說苦空無常無我等法，并復說此二伽他曰：伽他曰：「汝當求出離，於佛教精懃，「汝當求出離，於佛教精懃，降伏生死軍，如象摧草舍。降伏生死軍，如象摧草舍。於此法律中，常修不放逸，於此法律中，常修不放逸，能竭煩惱海，當盡苦邊際。」能竭煩惱海，當盡苦邊際。」
時彼光明遍照三千大千世界已，還至佛所。時彼光明遍照三千大千世界已，還至佛所。若佛世尊說過去事，光從背入；若說未來事，若佛世尊說過去事，光從背入；
若說未來事，光於胸入；若說地獄事，光從足下入；若說傍光於胸入；若說地獄事，光從足下入；
若說傍生事，光從足跟入；若說餓鬼事，光從足指入；生事，光從足跟入；若說餓鬼事，光從足指入；
若說人事，光從膝入；若說力輪王事，光從左若說人事，光從膝入；若說力輪王事，光從左手掌入；若說轉輪王事，光從右手掌入；若說手掌入；
若說轉輪王事，光從右手掌入；若說天事，光從臍入；若說聲聞事，光從口入；若天事，光從臍入；
若說聲聞事，光從口入；若說獨覺事，光從眉間入；若說阿耨多羅三藐說獨覺事，光從眉間入；
若說阿耨多羅三藐三菩提，光從頂入。是時光明繞佛三匝從頂三菩提，光從頂入。是時光明繞佛三匝從頂而入，時具壽阿難陀合掌恭敬白佛言：「世尊！而入，時具壽阿難陀合掌恭敬白佛言：「世尊！
如來、應、正等覺，非無因緣熙怡微笑。」即說伽如來、應、正等覺，非無因緣熙怡微笑。」即說伽他曰：他曰：「世尊遠離掉憍慢，於有情中第一尊；「世尊遠離掉憍慢，於有情中第一尊；
降伏煩惱及諸怨，若無因緣不微笑。降伏煩惱及諸怨，若無因緣不微笑。
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