根本說一切有部毘奈耶
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- 藏经版页
- 0834c
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- 29 行
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- 全经 23969 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 義淨譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 50 卷卷 38 · 大正藏 0834c
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我的选文報曰：「彼施主家眾事皆辦，至便噉食，更何所憂，待至臨中我當共去。」達摩即起以足量影。
鄔波難陀報達摩曰：「癡人！汝言謂我不護尸羅、心常懈慢非時食耶？
汝今宜去！若住於此令我不樂，若語若坐無有歡心，不如獨住，汝勿居此。」
達摩念曰：「我若持羅及鉢來至此者，當行乞食，今既無羅及鉢，其欲如何？」遂歸寺所，乃至食力未盡已來專修善品，及食力衰委脇而臥。
時乞食者還至寺中，見達摩臥告曰：「具壽達摩！食是他物腹豈他耶？
恣意飽餐遂令不能作業。」答言：「大德！
誰餐飽食？」報云：「豈非今日受他請食？」
答曰：「不食。」問言：「何故？」
即以上緣次第陳告。時乞食者告諸苾芻，苾芻聞已各生嫌賤作如是語：「云何苾芻故心令他苾芻絕食？」
以緣白佛。佛集僧眾，問答虛實，廣說如前，乃至「我觀十利，制其學處，應如是說：若復苾芻語餘苾芻作如是語：『具壽！
共汝詣俗家，當與汝美好飲食令得飽滿。』彼苾芻至俗家竟不與食，語言：『具壽！
汝去。我與汝共坐共語不樂，我獨坐獨語樂。』
作是語時欲令生惱者，波逸底迦。」若復苾芻者，謂鄔波難陀，餘義如上。
餘苾芻者，此法中人。共至俗家者，謂四姓家。
言美好飲食，謂五嚼食及五噉食。令得飽滿者，謂恣意而食。
汝去等者，是驅遣言。語謂讀誦，坐謂禪思。
獨坐等樂者，明作惱意令彼絕食，以此為緣，不為餘事。釋罪同前。
此中犯相其事云何？若苾芻故心令他苾芻絕食者，得波逸底迦。
若為病緣醫遣絕食，不與無犯。又無犯
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1442
- 藏经版页
- 0834c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：根本说一切有部毘奈耶与事部文本家族：T1442/T1443 分别保存苾刍与苾刍尼毘奈耶，T1444–T1447 分别保存出家、安居、随意与皮革事；共同译者、部派和结构证明同一律藏家族，不把僧尼律与各事部组件机械合成一个表达或作品。 根本说一切有部僧尼毘奈耶平行候选：T1442 与 T1443 同署义净译，僧尼戒条结构使较短本五字片段覆盖 51.3%；两者适用对象与文本范围不同，保留为平行候选而非版本见证。
归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。