無受用福。何以故？佛之徒眾有千二百五十無受用福。何以故？
佛之徒眾有千二百五十人，得汝一衣更待獲得一千二百四十九衣人，得汝一衣更待獲得一千二百四十九衣已方可共分。汝今此衣於桁竿上而取銷盡，已方可共分。汝今此衣於桁竿上而取銷盡，并陳佛說均分衣食如小葉燈炷，乃至廣說。并陳佛說均分衣食如小葉燈炷，乃至廣說。
求好大德當施此衣，我即其人，宜唱隨喜當求好大德當施此衣，我即其人，宜唱隨喜當施我疊。』我聞此說如言便與，豈有過耶？」時乞施我疊。』我聞此說如言便與，豈有過耶？」
時乞食苾芻聞此語已便往寺內，餘苾芻見告曰：食苾芻聞此語已便往寺內，餘苾芻見告曰：「汝乞食人長時教化得一施主，彼便此處震「汝乞食人長時教化得一施主，彼便此處震雷別處下雨。」乞食者告曰：「我與長者俱有何雷別處下雨。」乞食者告曰：「我與長者俱有何過？然有一人往至其家報長者云：『汝有施福過？
然有一人往至其家報長者云：『汝有施福無受用福，廣說如上。乃至唱隨喜已當施於無受用福，廣說如上。乃至唱隨喜已當施於我。』時彼長者隨言而作。我及於彼何有過耶？」我。』
時彼長者隨言而作。我及於彼何有過耶？」
時有少欲苾芻聞此語已極生嫌賤：「云何苾時有少欲苾芻聞此語已極生嫌賤：「云何苾芻知他施僧物自迴入己？」時諸苾芻以緣白芻知他施僧物自迴入己？」時諸苾芻以緣白佛。爾時世尊即以此緣集苾芻眾，問鄔波難佛。
爾時世尊即以此緣集苾芻眾，問鄔波難陀曰：「汝實迴僧物用入己耶？」白言：「實爾。」乃至陀曰：「汝實迴僧物用入己耶？」白言：「實爾。」
乃至廣說，「我今為諸苾芻制其學處，應如是說：廣說，「我今為諸苾芻制其學處，應如是說：「若復苾芻，知他與眾物自迴入己者，泥薩祇「若復苾芻，知他與眾物自迴入己者，泥薩祇波逸底迦。」若復苾芻者，謂鄔波難陀，若更有波逸底迦。」若復苾芻者，謂鄔波難陀，若更有斯類。知者，或自知或因他告。僧伽者，謂佛聲斯類。
知者，或自知或因他告。僧伽者，謂佛聲聞。眾物者，有二種物：謂食利物、衣利物，此處聞。
眾物者，有二種物：謂食利物、衣利物，此處所言謂是衣利。迴者，物定屬他化將入己。泥所言謂是衣利。迴者，物定屬他化將入己。
泥薩祇波逸底迦，捨悔法式廣如上說。此中犯薩祇波逸底迦，捨悔法式廣如上說。此中犯相其事云何？若苾芻知屬一苾芻物，自迴入相其事云何？
若苾芻知屬一苾芻物，自迴入己，迴時得惡作，得便捨墮。如是乃至知屬二己，迴時得惡作，得便捨墮。如是乃至知屬二人、三人、或屬僧伽，自迴入己得罪同前。人、三人、或屬僧伽，自迴入己得罪同前。
若苾芻知屬一苾芻物，迴與他一人，迴時得若苾芻知屬一苾芻物，迴與他一人，迴時得惡作，得時亦惡作。如是乃至知屬一人，迴惡作，得時亦惡作。如是乃至知屬一人，迴與二人、三人，或迴與僧伽、自迴入己，得罪同與二人、三人，或迴與僧伽、自迴入己，得罪同
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