時鄔波難陀說此語已，即捉其項按使低頭：時鄔波難陀說此語已，即捉其項按使低頭：「汝應口道：『南謨佛陀、南謨達摩、南謨僧伽。』」彼便「汝應口道：『南謨佛陀、南謨達摩、南謨僧伽。』」彼便告曰：「阿遮利耶！我今渴乏應求水飲。」鄔波告曰：「阿遮利耶！
我今渴乏應求水飲。」鄔波難陀報言：「老叟！可於此住，我以汝瓶添水令難陀報言：「老叟！
可於此住，我以汝瓶添水令滿，於此飲之。」即便取水令其飲訖，報言：「老叟！滿，於此飲之。」即便取水令其飲訖，報言：「老叟！
即宜可去，更莫久留。」遠送登途，勿令其返。六即宜可去，更莫久留。」遠送登途，勿令其返。
六眾常法至日暮時同聚一處，有善惡事皆相眾常法至日暮時同聚一處，有善惡事皆相報知。時鄔波難陀便入寺內，告六眾曰：「諸具報知。時鄔波難陀便入寺內，告六眾曰：「諸具壽！我等何時免此辛苦？」彼便問曰：「大德！頗有壽！
我等何時免此辛苦？」彼便問曰：「大德！
頗有少多奇異消息？」報言：「有某處聚落有毘訶羅，少多奇異消息？」報言：「有某處聚落有毘訶羅，北方商人來至其所，情樂供養六十苾芻，衣北方商人來至其所，情樂供養六十苾芻，衣食豐足無所闕少。」諸人聞已咸云：「我去！我等食豐足無所闕少。」
諸人聞已咸云：「我去！我等於彼作安居不？」鄔波難陀曰：「不於彼處而作於彼作安居不？」
鄔波難陀曰：「不於彼處而作安居，我等往彼，於前夏中皆食噉已，還來至安居，我等往彼，於前夏中皆食噉已，還來至此作後安居。」即將門徒隨路而去。既至彼已，此作後安居。」即將門徒隨路而去。
既至彼已，舊住二人遙見來至報言：「善來！善來！諸具壽！」舊住二人遙見來至報言：「善來！善來！
諸具壽！」即便授與房舍、臥具及諸小座安水器物。于即便授與房舍、臥具及諸小座安水器物。
于時六眾作如是議：「我等遠來有所求覓，其所時六眾作如是議：「我等遠來有所求覓，其所為事宜共觀瞻。」即語老苾芻曰：「現有利養可為事宜共觀瞻。」即語老苾芻曰：「現有利養可將出來。」時二苾芻稟性質直，所有利物並將將出來。」
時二苾芻稟性質直，所有利物並將出現：「此是六十苾芻供安居物、此供常食、此出現：「此是六十苾芻供安居物、此供常食、此是月八日、十四、十五日所費之直、此是醫藥所是月八日、十四、十五日所費之直、此是醫藥所須及供衣之利。」是時六眾檢見物已，自相謂須及供衣之利。」是時六眾檢見物已，自相謂曰：「此二老慳不肯施設精妙餐噉供養眾僧，曰：「此二老慳不肯施設精妙餐噉供養眾僧，然此老叟已為守護，僧家資具頗成勞苦，宜然此老叟已為守護，僧家資具頗成勞苦，宜應放免驅役之事。」時二老人既蒙放免極生歡應放免驅役之事。」
時二老人既蒙放免極生歡悅，六眾相謂：「我等應差能撿挍者，日日之中悅，六眾相謂：「我等應差能撿挍者，日日之中能為僧伽作十八種奇妙餅果供養僧者。」即能為僧伽作十八種奇妙餅果供養僧者。」即便差作知事之人，彼受僧教日日常營上妙飲便差作知事之人，彼受僧教日日常營上妙飲
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