告知。便生異念者，謂心欲求衣。詣彼織師等告知。便生異念者，謂心欲求衣。
詣彼織師等者，謂自述其意。為我織者，明為己身。應好織者，謂自述其意。為我織者，明為己身。
應好織者，欲令衣長善應量故。淨梳治者，欲令衣廣者，欲令衣長善應量故。淨梳治者，欲令衣廣及鮮白故。善簡擇者，謂除其結令精細故。極及鮮白故。
善簡擇者，謂除其結令精細故。極堅打者，欲令滑澤及密緻故。我當以少多鉢堅打者，欲令滑澤及密緻故。
我當以少多鉢食者，謂與五種珂但尼食、五種蒲膳尼食。或食者，謂與五種珂但尼食、五種蒲膳尼食。或以鉢食之類者，謂以生穀等與之。或復食直以鉢食之類者，謂以生穀等與之。
或復食直者，謂與其價。言苾芻者，謂鄔波難陀。以如是者，謂與其價。言苾芻者，謂鄔波難陀。
以如是物者，謂是上事。得衣者，謂衣入手。泥薩祇者物者，謂是上事。得衣者，謂衣入手。
泥薩祇者並如上說。此中犯事其相云何？若苾芻為求並如上說。此中犯事其相云何？
若苾芻為求衣故，從坐而起整理衣服，持二五種食等至衣故，從坐而起整理衣服，持二五種食等至織師所而授與之，勸令好織皆得惡作，得衣織師所而授與之，勸令好織皆得惡作，得衣之時即犯捨墮。親、非親等並如上說。之時即犯捨墮。親、非親等並如上說。
25奪衣學處奪衣學處第二十五25奪衣學處奪衣學處第二十五爾時佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。時六爾時佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。時六眾苾芻常法如是，若與他出家及受圓具、若眾苾芻常法如是，若與他出家及受圓具、若彼門徒共住之時，未知師主行惡行者便與彼門徒共住之時，未知師主行惡行者便與共住；若其於後知其行跡即便棄之，與善苾共住；
若其於後知其行跡即便棄之，與善苾芻而為同住，唯除佛教每日三時，來詣師所芻而為同住，唯除佛教每日三時，來詣師所恭敬禮拜。時難陀苾芻有一共住弟子名曰恭敬禮拜。時難陀苾芻有一共住弟子名曰達摩，常懷慚恥追悔為心，於諸學處愛樂尊達摩，常懷慚恥追悔為心，於諸學處愛樂尊重，彼未曾知難陀惡行與之共住；既知行跡重，彼未曾知難陀惡行與之共住；
既知行跡即便捨之，與善苾芻而為同住，除三時禮。于即便捨之，與善苾芻而為同住，除三時禮。于時世尊命具壽阿難陀曰：「汝往告諸苾芻：『世時世尊命具壽阿難陀曰：「汝往告諸苾芻：『世尊欲往憍薩羅人間遊行，若諸具壽樂隨從尊欲往憍薩羅人間遊行，若諸具壽樂隨從者應料理衣服。』」時具壽阿難陀奉佛教已，至者應料理衣服。』」
時具壽阿難陀奉佛教已，至苾芻所如教宣告。時難陀苾芻聞是教已，便苾芻所如教宣告。時難陀苾芻聞是教已，便告鄔波難陀曰：「世尊有教欲去遊行，我等住告鄔波難陀曰：「世尊有教欲去遊行，我等住此日歷百門方能滿腹。若我隨佛出遊行者，此日歷百門方能滿腹。
若我隨佛出遊行者，
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