問：「若人殺母不得與出家受具足戒，即行此問：「若人殺母不得與出家受具足戒，即行此事得與出家受具足戒耶？」答：「有。若作母想殺事得與出家受具足戒耶？」答：「有。
若作母想殺者，不得與出家受具足戒。若作餘想殺者，得者，不得與出家受具足戒。若作餘想殺者，得與出家受具足戒。如殺母，殺父、阿羅漢亦如與出家受具足戒。
如殺母，殺父、阿羅漢亦如是。」是。」優波離問佛言：「世尊！有善心殺母，不善、無記優波離問佛言：「世尊！
有善心殺母，不善、無記心殺母耶？」佛語優波離：「有善心殺母，不善心、心殺母耶？」佛語優波離：「有善心殺母，不善心、無記心殺母。云何善心殺母？若母重病，莫令無記心殺母。
云何善心殺母？若母重病，莫令久受苦惱故奪命，是名善心殺母。云何不善久受苦惱故奪命，是名善心殺母。
云何不善心殺母？若為財物、若為妻子故，故奪母命，是心殺母？若為財物、若為妻子故，故奪母命，是名不善心殺母。云何無記心殺母？或斫樹斫名不善心殺母。
云何無記心殺母？或斫樹斫壁斫地而誤殺母，是名無記心殺母。」壁斫地而誤殺母，是名無記心殺母。」
又復問佛言：「善心殺母，得波羅夷、得逆罪耶？又復問佛言：「善心殺母，得波羅夷、得逆罪耶？又復善心殺母，不犯波羅夷、不得逆罪耶？」佛又復善心殺母，不犯波羅夷、不得逆罪耶？」
佛言：「有。云何善心殺母，得波羅夷、得逆罪？若母言：「有。云何善心殺母，得波羅夷、得逆罪？
若母重病如前說，是名善心殺母，得波羅夷，隨重病如前說，是名善心殺母，得波羅夷，隨得逆罪。云何善心殺母，不得波羅夷、不得逆得逆罪。云何善心殺母，不得波羅夷、不得逆罪？若母病，使母服藥時藥等，因是命終，不犯罪？
若母病，使母服藥時藥等，因是命終，不犯波羅夷、不得逆罪。」波羅夷、不得逆罪。」又復問佛言：「不善心殺母，犯波羅夷、得逆又復問佛言：「不善心殺母，犯波羅夷、得逆罪；不善心殺母，不得波羅夷、不得逆罪耶？」佛罪；
不善心殺母，不得波羅夷、不得逆罪耶？」佛言：「有。云何不善心殺母，得波羅夷、得逆罪。若言：「有。
云何不善心殺母，得波羅夷、得逆罪。若為財物等故，如前說。云何不善心殺母，不得為財物等故，如前說。
云何不善心殺母，不得波羅夷、不得逆罪？若殺他母、羊母、鹿母等，波羅夷、不得逆罪？若殺他母、羊母、鹿母等，是不善心殺母，不得波羅夷、不得逆罪。」是不善心殺母，不得波羅夷、不得逆罪。」
又復問佛言：「無記心殺母，犯波羅夷、得逆罪；又復問佛言：「無記心殺母，犯波羅夷、得逆罪；無記心殺母，不得波羅夷、不得逆罪耶？」佛言：無記心殺母，不得波羅夷、不得逆罪耶？」
佛言：「有。云何無記心殺母，得波羅夷、得逆罪？先作「有。云何無記心殺母，得波羅夷、得逆罪？
先作殺母方便，眠後母死，得波羅夷、得逆罪，是殺母方便，眠後母死，得波羅夷、得逆罪，是
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