漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 55 · 大正藏 0405c

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0405c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 55 · 大正藏 0405c
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我的选文

日受七日藥不淨,即日受盡形藥,共合一處,不應服。盡形藥盡形應服。」

問:「頗有從一物邊作時藥、時分藥、七日藥、盡形藥?」答:「有!

甘蔗是時藥,清汁是時分藥,作石蜜是七日藥,燒作灰是盡形藥。酪是時藥,清汁如水是時分藥,作酥是七日藥,燒作灰是盡形藥。

胡麻是時藥,壓作油是七日藥,燒作灰是盡形藥。肉是時藥,煮取脂是七日藥,燒作灰是盡形藥。」

問:「時藥、時分、七日、盡形藥,是諸藥舉殘宿,得服不?」答:「不得。」

問:「若比丘先自取,後從淨人邊受,可服不?」答:「不得。」

問:「是藥手受口受,無病應服不?」答:「不得。」

問:「若手受、口受,病比丘得服不?」答:「得服。」

問:「八種漿非時可飲不?」答:「若無酒氣味清淨得服。」

問:「得從狂人取衣不?」答:「或可取、或不可取。

若知有父母、兄弟、居家與,可取。若知無父母、兄弟、非居家中與,不可取。」

問:「狂人何時應受衣?」答:「還得本心時。

有一比丘獨一處住,是中檀越施僧現前可分物,是比丘應心念口言:『是衣物為此住處現前僧可分,是衣物今屬我,我應受自用。』若能作是語,得名羯磨。

若餘比丘來從索,不應與。若不作是語,是物不應取。

若取得突吉羅,亦應共餘比丘分。若不如是作出界外,得突吉羅。」

問:「若賢者責罰兒,是兒持物與比丘,可取不?」答:「不可取。」

問:「自恣竟先檀越施僧衣,作是言:『是物施是間安居僧。』是時非夏末月,諸比丘亦不受迦絺那衣。

是衣應屬誰?」答:「雖非夏末月,諸比丘亦不受迦絺那衣,是衣應屬此間安居竟僧

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0405c
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。