十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0401b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 61 卷卷 54 · 大正藏 0401b
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我的选文上，心念：『我得是衣。』」問：「與學沙彌云何應與衣分？」
答：「與大比丘等分分。」11八法問上第五誦中八法初迦絺那衣法第一優波離問佛：「無歲比丘受作迦絺那衣，得名受衣不？」
答言：「不得。」問：「與學沙彌受作迦絺那衣，得名受不？」
答：「不得。」問：「擯人受作迦絺那衣，得名受不？」
答：「不得。」問：「犯僧殘別住人，受作迦絺那衣，得名受不？」
答：「不得。」問：「比丘如法應量作衣，受作迦絺那衣，得受不？」
答：「得受。」問：「若比丘如法應量作納衣，得受作迦絺那衣不？」
答：「得受。」問：「受迦絺那衣得幾種利？」
答：「得九種利：得至十夜六夜一夜，無有五因緣留僧伽梨；無有五因緣留雨浴衣；
數數食、別眾食、二時不白得入聚落。」問：「諸比丘眾多僧坊共結一界內安居，得安居不？」
答：「得名安居。」「諸比丘應住何僧坊？」
答：「隨意住。」「應何處自恣。」
答：「隨意自恣。」「何處名安居竟？」
答：「隨意處至地了是。」問：「何處應與安居衣物？」
答：「隨自恣處與，又隨安居日多處應與。」問：「諸比丘多僧坊，共一界內安居，諸比丘自恣竟，受迦絺那衣，是諸比丘皆得受不？」
答：「得受。」問：「諸比丘眾多僧坊，共一界內安居，是諸比丘受自恣竟，受迦絺那衣，受已捨是大界，是諸比丘皆名受迦絺那衣不？」
答：「皆得。」問：「諸比丘眾多僧坊，共一界內安居自恣，自恣竟受迦絺那衣，受已捨是大界，捨已捨迦絺那衣，一切比丘皆名捨迦絺那衣不？」
答：「隨捨者捨，不捨者不捨。」問：「諸比丘安居竟，眾多僧坊共結一界，受迦絺
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0401b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族：T1435 是六十一卷《十诵律》，T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本，T1438/T1439 为羯磨法或要用；戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等，只支持组件家族，不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统：T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》，T1441 是毘尼摩得勒伽；与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统，但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。