漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 51 · 大正藏 0374a

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0374a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 51 · 大正藏 0374a
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我的选文

現在者,現有所犯,是名現在。」「又犯,應言善、不善、無記?」

答言:「不善、無記。不善者故犯,佛結戒,是名不善。

無記者,不故犯戒,是名無記。」「又犯,應言欲界、色界、無色界?」

答言:「犯應言欲界。」「又犯,應言學、無學?」

答言:「非學、非無學。」「又犯,應言見諦斷、思惟斷?」

答言:「思惟斷。」「頗有作是事犯、即作是事非犯耶?」

佛言:「有!若比丘不受迦絺那衣畜長衣、數數食、別眾食、不白入聚落、不著僧伽梨入聚落,是名犯。

若比丘受迦絺那衣畜長衣、數數食別眾食、不白入聚落、不著僧伽梨入聚落,是名非犯。是名作是事犯、即作是事非犯。

有作羯磨者有犯、有作羯磨者非犯。「云何作羯磨者有犯、作羯磨者非犯?

若比丘,與比丘作不見擯、不作擯惡、邪不除擯,是比丘自見罪向他說、若界外與捨羯磨,即與共事、共住、教授。有餘比丘作是言:『僧與是比丘不見擯、不作擯、惡邪不除擯,莫與是比丘共事、共住、教授。』

答言:『是人見罪,已與捨羯磨。』問言:『何處捨?』

答言:『界外。』又言:『是不善捨。』

若比丘,與比丘不見擯、不作擯、惡邪不除擯,若自見罪向他說、界內與捨,共事、共住、教授。有比丘言:『僧與是比丘不見擯、不作擯、惡邪不除擯,莫與是比丘共事、共住、教授。』

答言:『是罪已捨。』問言:『何處捨?』

答言:『界內。』又言:『善捨。』

如是作羯磨者有犯、如是作羯磨者非犯。「有知犯、有不知犯。

知犯者,知五種犯體,是名知犯。不知犯者,不知五種犯體,是名不知犯。

是人雖不知,亦名為犯。有自知犯有罪、有他知犯有罪。

自知犯有罪者,若知五種犯

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0374a
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。