十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0372c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 51 · 大正藏 0372c
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我的选文定知是非法、非毘尼、非佛教。阿那律!
若法隨無貪不隨貪、隨厭不隨無厭、隨少欲不隨多欲、隨知足不隨不知足、隨易滿不隨難滿、隨不放逸不隨放逸、隨法不隨非法、隨順法不隨背法、隨比尼語不隨俗語,汝定知是法、是毘尼、是佛教。」
如長老優波離所問,大愛道亦如是問;如長老阿那律所問,瘦瞿曇彌亦如是問。
「有九依止:若善男子依止信心,捨不善取善者,是名捨不善取善;戒、聞、施、智亦爾,是名善男子依止信心捨不善取善。
是人住是五法已,應更證四法:法忍、隨忍、樂忍、棄捨忍,是名九依止。」有外道名婆呵樹和,往到佛所問訊在一面坐已,白佛言:「瞿曇!
先在優樓頻䗍國尼連禪河邊,在一迦和羅樹下,得阿耨多羅三藐三菩提不久,我時彼處從瞿曇聞:『漏盡阿羅漢,不還生死不作五事:不故殺生、不盜、不婬、不故妄語、不飲酒。』我從瞿曇聞說是語即便信受。」
佛言:「我先已說,今亦復說,漏盡阿羅漢,不還生死不作九事:不故殺生、不盜、不婬、不故妄語、不飲酒、不隨愛、瞋、怖、癡,是名九事。」有外道名沙陀,往到佛所問訊,在一面坐已白佛言:「瞿曇!
先在優樓頻螺國尼連禪河邊,在一迦和羅樹下,得阿耨多羅三藐三菩提不久,我時彼處從瞿曇聞:『漏盡阿羅漢,不還生死不作五事:不故殺生、不盜、不婬、不故妄語、不飲酒。』我從瞿曇聞說是語、即便信受。」
佛言:「我先已說,今亦復說,漏盡阿羅漢,不還生死不作九事:不故殺生、不盜、不婬、不故妄語、不飲酒、不來還、不起邪見、見常法、
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0372c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。