漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 51 · 大正藏 0373c

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0373c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 51 · 大正藏 0373c
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我的选文

折伏驅出,同意悔過。受悔過者,白羯磨、白二羯磨、白四羯磨、苦切羯磨、依止羯磨、驅出羯磨、下意羯磨、不見擯、不作擯、惡邪不除擯、別住、摩那埵、本日治、出罪覓罪相,舉他令憶念共要羯磨、羈繫羯磨、乞聽羯磨、聽白羯磨。

不調伏者令調伏,皆以十利故。」21增十一相增十一相初「有所犯事,應言白、應言不白?」

答言:「犯應言白。」「又犯,應言色、應言非色?」

答言:「犯應言色。」「又犯,應言可見、不可見?」

答言:「應言可見。」「又犯,應言根數、非根數?」

答言:「應言根數。」「又犯,應言有漏、非漏?」

答言:「應言有漏。」「又犯,應言有為、無為?」

答言:「應言有為。」「又犯,應言世間、出世間。」

答言:「應言世間。」「又犯,應言陰攝、非陰攝?」

答言:「應言陰攝。」「又犯,應言界攝、非界攝?」

答言:「應言界攝。」「又犯,應言受、不受?」

答言:「應言受。」「又犯,應言四大造、非四大造?」

答言:「四大造。」「又犯,應言想、非想?」

答言:「應言想。」「又犯,應言亂心、非亂心?」

答言:「應言亂心。」「又犯,應言染、不染?」

答言:「有染、有不染,染者故犯。佛結戒,不染者不故犯戒。」

「又犯,應言雜、不雜?」答言:「應言雜。」

「又犯,應言有欲、無欲?」答言:「有欲。」

「又犯,應言有著、無著?」答言:「有著。」

「又犯,應言有對、無對?」答言:「有對。」

「又犯,應言心、非心?」答言:「有心。」

「又犯,應言有報、無報?」答言:「有報。」

「又犯,應言業、非業?」答言:「業。」

「又犯,應言外入、內入?」答言:「內入。」

「又犯,應言過去、未來、現在?」答言:「有過去、未來、現在。

過去者,若所犯事已向他發露悔過,是名過去。未來者,未犯必當犯者,是名未來。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0373c
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。