漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 31 · 大正藏 0226b

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0226b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 31 · 大正藏 0226b
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我的选文

作不見擯羯磨,諸比丘不與共事、共住、作白羯磨、白二羯磨、白四羯磨、布薩、自恣、不得入十四人數,厭惡如旃陀羅。車匿比丘今心悔折伏,從僧乞解不見擯羯磨。

若僧時到僧忍聽,與車匿比丘解不見擯羯磨。是名白。』

如是白四羯磨。『僧與車匿比丘解不見擯羯磨竟,僧忍,默然故,是事如是持。』」

佛在俱舍彌國。爾時長老車匿,犯可悔過罪。

諸比丘憐愍欲利益安樂故,語其過罪,教令如法悔過。答言:「我見是罪,不能如法悔過。」

諸比丘以是事白佛,佛語諸比丘:「汝等與車匿,作不作擯羯磨。若更有如是人,亦應與作。」

佛言:「若比丘三事中隨犯,應與作不作擯羯磨:若破戒、若破見、若破威儀,應與不作擯。復有三事,僧應與不作擯:喜鬪、喜諍、喜相言。

僧欲作不作擯時,先應思惟五事:若我等與是比丘作不作擯,不共布薩作諸羯磨、不共中食、不共帶鉢那、不隨上座起禮迎送,以是因緣故,鬪諍事起相言相罵、僧破、僧諍、僧別、僧異。思惟是五法已,不應作擯。

若我等與是比丘作不作擯,不共布薩作諸羯磨、不共中食帶鉢那、不隨上座起禮迎送,以是因緣故,不起鬪諍相言相罵、僧和合、無諍、無別、無異。思惟是五法已,應與作擯。

犯罪比丘亦應思惟五法:是諸比丘與我作不作擯,不得共我布薩自恣作諸羯磨、不共中食帶鉢那、不隨上座起迎禮拜。何以故?

諸比丘樂持戒、有慚愧,不能為我故隨愛、隨瞋、隨怖、隨癡行。思惟是五法已,應受不作擯羯磨。

「不作擯羯

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0226b
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。