漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 11 · 大正藏 0082b

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0082b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 11 · 大正藏 0082b
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我的选文

去。出祇陀林欲入城,城門已閉,即住城下塹邊宿者、或在樹下、或在井邊、或在屏處障處宿。

晨朝開門,諸比丘尼即便先入。時守門人問諸比丘尼:「諸善女!

今從何來?」答言:「我從祇陀林聽法,日沒來還城門已閉,不及得入。」

問曰:「何處宿?」各隨宿處答。

有城下宿者答言:「城下。」樹下宿者答言:「樹下。」

井邊宿者答言:「井邊。」屏障處宿者答言:「屏障處。」

守門人言:「何有此法?諸沙門釋子破梵行,至夜共作惡,早起放來。

如賊得婬女共宿,早起放來門下,諸釋子比丘亦如是,暮共宿已早起放來。」如是一人語二人,二人語三人,如是展轉惡名流布滿舍衛城。

是中有比丘少欲知足行頭陀,聞是事心不喜,向佛廣說。佛以是事集比丘僧,知而故問難陀:「汝實作是事不?」

答言:「實作。世尊!」

佛以種種因緣訶責難陀:「汝不知時不知量,樂說法乃至日沒。」語諸比丘:「以十利故與諸比丘結戒。

從今是戒應如是說:若比丘,僧差教誡比丘尼,至日沒者,波逸提。」波逸提者,煮燒覆障,若不悔過,能障礙道。

是中犯者,若比丘地了時教誡比丘尼,乃至日沒竟時,波逸提。若比丘,地了竟時、中前時、日中時、晡時、下晡時、日沒時教誡比丘尼,至日沒竟時,波逸提。

若日沒竟時,生日沒竟想教誡,波逸提。若日沒竟時,生不沒竟想教誡,波逸提。

若日沒竟時,生疑教誡,波逸提。若日未沒,生沒竟想教誡,突吉羅。

若日未沒,生疑教誡,突吉羅。若日未沒,生未沒想教誡,不犯。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0082b
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。