受世間，無益之苦行。』雖然我當隨所知說，汝受世間，無益之苦行。』雖然我當隨所知說，汝等當一心行不放逸法。何以故？乃至諸佛，皆等當一心行不放逸法。
何以故？乃至諸佛，皆從一心不放逸行得阿耨多羅三藐三菩提。從一心不放逸行得阿耨多羅三藐三菩提。
所有助道善法，皆以不放逸為本。」作是語已，所有助道善法，皆以不放逸為本。」作是語已，用神通力於座上沒，在於東方虛空之中，現用神通力於座上沒，在於東方虛空之中，現四威儀行立坐臥，入火光三昧身出光焰，青四威儀行立坐臥，入火光三昧身出光焰，青黃赤白種種色光，身下出火身上出水，身下黃赤白種種色光，身下出火身上出水，身下出水身上出火，南西北方四維上下亦復如出水身上出火，南西北方四維上下亦復如是，種種現神力已還坐本處。諸比丘尼見長是，種種現神力已還坐本處。
諸比丘尼見長老般特如是神力已，輕心滅盡，生信敬心故老般特如是神力已，輕心滅盡，生信敬心故尊重淨心折伏憍慢。即隨比丘尼所憙樂法、尊重淨心折伏憍慢。即隨比丘尼所憙樂法、所應解法而為演說。眾中有得須陀洹果、斯所應解法而為演說。
眾中有得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。有種聲聞道因陀含果、阿那含果、阿羅漢果。有種聲聞道因緣、有種辟支佛道因緣、有發阿耨多羅三緣、有種辟支佛道因緣、有發阿耨多羅三藐三菩提因者。爾時眾中，得如是種種大利藐三菩提因者。
爾時眾中，得如是種種大利益，是戒初因緣。益，是戒初因緣。佛在王舍城。爾時六群比丘次教誡比丘尼，佛在王舍城。
爾時六群比丘次教誡比丘尼，時置教誡事、置教誨事、置說法語，作二種惡時置教誡事、置教誨事、置說法語，作二種惡說麁惡說。爾時有下座年少比丘尼不深樂說麁惡說。爾時有下座年少比丘尼不深樂持戒，共六群比丘調戲輕語大笑，更相字名持戒，共六群比丘調戲輕語大笑，更相字名種種不清淨事。是中有上座長老比丘尼，深種種不清淨事。
是中有上座長老比丘尼，深樂持戒在餘處經行，或立住待欲聞說法。又樂持戒在餘處經行，或立住待欲聞說法。又一時摩訶波闍波提比丘尼，與大比丘尼眾一時摩訶波闍波提比丘尼，與大比丘尼眾五百人俱，出王園精舍往詣佛所，頭面禮足五百人俱，出王園精舍往詣佛所，頭面禮足在一面立。五百比丘尼亦頭面禮佛足在一在一面立。
五百比丘尼亦頭面禮佛足在一面立，瞿曇彌比丘尼一面立已，白佛言：「世尊！面立，瞿曇彌比丘尼一面立已，白佛言：「世尊！佛為利益故，聽教誡比丘尼，我等不得是利。」佛為利益故，聽教誡比丘尼，我等不得是利。」
佛問瞿曇彌：「云何我為利益故，聽教誡比丘佛問瞿曇彌：「云何我為利益故，聽教誡比丘尼，不得是利？」瞿曇彌比丘尼，向佛廣說是尼，不得是利？」瞿曇彌比丘尼，向佛廣說是
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