歡喜得未曾有厭離心生。世尊即為說法歡喜得未曾有厭離心生。世尊即為說法乃至得法眼淨如上。此是世尊第十一日神乃至得法眼淨如上。
此是世尊第十一日神足變化。於第十二日，世尊於大眾中心念足變化。於第十二日，世尊於大眾中心念說法，是應念、是不應念，是應思惟、是不說法，是應念、是不應念，是應思惟、是不應思惟，是應斷、是應修行。是時諸大眾見應思惟，是應斷、是應修行。
是時諸大眾見世尊神足變化如是，皆大歡喜得未曾有厭世尊神足變化如是，皆大歡喜得未曾有厭離心生。世尊即為說法乃至得法眼淨如離心生。世尊即為說法乃至得法眼淨如上。此是世尊第十二日神足變化。於第十上。
此是世尊第十二日神足變化。於第十三日，世尊為大眾說法教授，說法教授者，三日，世尊為大眾說法教授，說法教授者，一切皆熾然。云何一切皆熾然？眼熾然、色熾然、一切皆熾然。
云何一切皆熾然？眼熾然、色熾然、識熾然、眼觸熾然。眼觸因緣有受，若苦、若識熾然、眼觸熾然。
眼觸因緣有受，若苦、若樂、若不苦不樂，是亦熾然。誰熾然？貪欲、瞋恚、樂、若不苦不樂，是亦熾然。誰熾然？
貪欲、瞋恚、癡火熾然，生、老、病、死、憂悲、苦惱熾然。苦緣癡火熾然，生、老、病、死、憂悲、苦惱熾然。苦緣是生。耳、鼻、舌、身意亦如是，一切皆熾然。爾時是生。
耳、鼻、舌、身意亦如是，一切皆熾然。爾時大眾聞世尊如是說法，教化皆大歡喜得未大眾聞世尊如是說法，教化皆大歡喜得未曾有。即為說法乃至得法眼淨如上。此是曾有。
即為說法乃至得法眼淨如上。此是如來第十三日變化。於第十四日，次供檀如來第十三日變化。
於第十四日，次供檀越以一掬花授世尊，世尊嗅已擲著空中，越以一掬花授世尊，世尊嗅已擲著空中，以佛神力故，變為萬四千華臺樓閣，華臺以佛神力故，變為萬四千華臺樓閣，華臺樓閣中一切皆有座佛，左右面天帝釋梵合樓閣中一切皆有座佛，左右面天帝釋梵合掌敬禮，而說偈言：掌敬禮，而說偈言：「敬禮丈夫王，大人最無上；「敬禮丈夫王，大人最無上；一切無能知，世尊所依禪。」一切無能知，世尊所依禪。」
爾時大眾見世尊神力變化如是，皆大歡喜爾時大眾見世尊神力變化如是，皆大歡喜得未曾有。世尊即為說法乃至得法眼淨得未曾有。世尊即為說法乃至得法眼淨如上。爾時摩竭王瓶沙次十五日設供，即於如上。
爾時摩竭王瓶沙次十五日設供，即於夜辦種種美食，夜過已明日，以種種多美夜辦種種美食，夜過已明日，以種種多美飲食飯佛及僧，并波羅殊提王、優陀延王、飲食飯佛及僧，并波羅殊提王、優陀延王、梵施王、波斯匿王、末利夫人、長者梨師達多、富梵施王、波斯匿王、末利夫人、長者梨師達多、富
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